【内容介绍】
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“时间,这是个特别的东西。倘若就这么胡乱活着,它纯粹什么都不是。但猛然间人们发觉,除了时间,别无其他:它围绕我们而在,而且还在我们心中”——霍夫曼斯塔尔《玫瑰骑士》
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为什么无聊的时候总是度日如年,
快乐的时候时间却又倏忽即逝?
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时钟呈现的是真实的时间,
还是时间的衡量标准?
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是我们改变了时间,
还是时间改变了我们对它的认识?
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《时间:它对我们做什么和我们用它做什么》一书从人类对时间的初始体验——“无聊”感觉的出现,到开始感知时间,意识到时间的流逝,到对时间进行社会化,学习管理时间,寻求时间的最大价值,再到人类对时间的物理学意义上的发现(例如爱因斯坦的相对论),最终到宗教意义上的不朽和复活。全图景、多角度地研究时间在人类进化史上的角色变化和意义变化,涉及哲学、文学、宗教学、物理学、经济学、生物学和心理学等多个领域。
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但作者萨弗兰斯基并没有过多地纠缠于“时间”的概念定义。他专注于探讨 “它(时间)对我们做什么和我们用它做什么”;有条不紊地阐释人类实际生活中的许多时间问题,并多角度地描绘流逝和坚持之间的张力,最后提醒我们:“注意对待这个宝贵的财富,以便不仅时间对我们做什么,而且我们也用它做什么”。
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走进“时间”的迷宫,了解我们生活的社会和宇宙的奥秘
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【媒体评论】
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“一场饶富趣味的旅程,带领我们穿越时间经验的迷宫,从无聊到永恒的时间……萨弗兰斯基展现他惯用的精湛技艺和敏锐洞察力,交替运用幽默诙谐的嘲弄和妙语如珠的箴言来为时间下脚注。”──《明镜周刊》
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“这本书具有魔力,远胜近期所有讨论时间的著作。”──德国《焦点》杂志
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“本书最精采之处在于,萨弗兰斯基巧妙地从文学、文学史和哲学的角度来爬梳时间,从无聊的时间、开端的时间、操心的时间,一直到其他许多别出心裁的时间。”──德意志广播电台
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“萨弗兰斯基如同思想家与诗人的宝库,让他们穿越时间长河,来到有着各种疑难杂症的现代。”──《每日镜报》
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“萨弗兰斯基让文学传记变得平易近人,并将哲学的奥义公之于众。”──《南德意志报》
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“萨弗兰斯基天赋异禀,能将繁复的思想分门别类,更是才华横溢的风格大师。”──《法兰克福汇报》
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“萨弗兰斯基是德国举足轻重的思想史作家……他的作品精彩绝伦,带领读者体验知识的无尽奥妙。”──《每日镜报》
【作者简介】
吕迪格尔•萨弗兰斯基(Rüdiger Safranski),1945年出生,曾学习日耳曼学,哲学,历史和艺术史。1984年以关于E.T.A.霍夫曼的书建立自己作为传记作家的声誉,接着出版了关于海德格尔、尼采、席勒和歌德等人的多部作品。他同时还推出关于真理、恶、德国浪漫主义以及讨论人类基本生存问题的多种著述。他的著作已被译成约30种语言。
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已出版作品:《荣耀与丑闻 : 反思德国浪漫主义》《尼采思想传记》《来自德国的大师 : 海德格尔和他的时代》《歌德与席勒 : 两位文学大师之间的一场友谊》等,豆列:https://book.douban.com/subject_search?search_text=萨弗兰斯基
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【译者简介】
卫茂平,1982年本科毕业于原上海外国语学院德语专业,1986年赴德留学,1989年获德国海德堡大学哲学博士学位,1994至1996年为德国海德堡大学客座研究员。现任上海外国语大学德语系教授、博士生导师。中国外国文学学会理事、德语文学研究分会副会长。已翻译出版德语文学、哲学著作三十多部。
本书向我们打开了时间丰富而奇异的秘密。德国作家吕迪格尔•萨弗兰斯基的这部哲学著作,着眼点并不在于通常的思考——什么是时间,而是更合乎副标题所示,“它对我们做什么和我们用它做什么”,时间如何孕育了人类文明,以及人类在时间里经历一些什么。 全书共分十章,前面五...
评分2016年秋天,在课堂上我第一次听闻了关于钟表带来的“时间的社会均一化”,作为一个文献学渣,我那时对此类理论研究不甚了了,回头想来十分惊艳。迟钝如榆木,此后遍寻出处而未得,直到闲翻此书,忽如老友重逢,一解前惑。几年来念念不忘,就我的个人阅读来说,这可算是一本跨...
评分时间是什么?这大概是我们最熟悉却又最说不清的问题之一。德国哲学研究者吕迪格尔·萨弗兰斯基在他的《时间:它对我们做什么和我们用它做什么》一书中,试图沿时间影响力的痕迹接近时间。如果人和时间之间没有互相作用,那么时间大概纯粹什么都不是。 谁说话,就没死 “与动物...
评分我必须承认,这本书的语言风格是极其独特的,带着一种近乎冷峻的精准,但又暗藏着令人心碎的温柔。作者对词汇的选择非常考究,每一个动词和形容词都像是经过精密计算才放置在那里的,没有丝毫多余的赘述,却能精准地击中人心中最柔软的部分。特别是描述那些“不可逆转”的时刻,那种时间像破碎的玻璃渣一样散落一地的无力感,被他用极其冷静的笔触描绘出来,反而更具穿透力。相比于那些煽情的作品,这种“不动声色”的力量更为强大。它让你在阅读时,不由自主地屏住呼吸,生怕错过任何一个细微的语调变化。这本书就像一面冰冷的镜子,映照出我们自身对时间流逝的焦虑和无措,但这种映照并非指责,而更像是一种深沉的理解和陪伴。它告诉我们,接受时间的无情,或许才是与时间和平共处的开始。这种沉静的力量,让人读完后久久无法平静,需要时间消化这种内敛的震撼。
评分这本书的结构设计,简直是天才之作,完全颠覆了我对线性叙事的刻板印象。它更像是一个多声部的交响乐,不同的时间线索像不同乐器的声部,时而并行,时而交错,共同织就了一张复杂而又和谐的时间网。我一开始有点担心这种非线性的叙事会不会让人感到混乱,但作者的驾驭能力实在太强了,每一个转场都显得无比自然且富有暗示性。最让我拍案叫绝的是,他如何巧妙地利用不同人物对同一时间点的不同感知来制造戏剧张力。你会发现,同样是“十年”,在不同角色的生命体验中,其重量和密度是截然不同的。这迫使读者必须不断地调整自己的视角,去适应这种流动的、相对化的时间观。这种阅读过程本身,就是一次对自身认知边界的拓展。它没有给出明确的答案,而是提供了一系列精妙的“问题”,让你在合上书本后,依然能在脑海中进行无休止的辩论和思考。这种开放性和挑战性,是真正优秀文学作品的标志。
评分从主题的广度来看,这本书展现出了作者惊人的知识储备和跨学科的视野。它不仅仅停留在个人情感层面,而是将宏观的历史进程、物理学对时间的理解,甚至是社会变迁中的时间错位等议题,都巧妙地融入了叙事脉络之中。我特别喜欢作者在描述那些大历史背景下的个体命运时所采用的视角,那种渺小感与不屈精神的对比,极具张力。例如,书中对某个历史事件的侧面描写,虽然篇幅不长,但通过对事件发生时“钟声”或“日影”的捕捉,瞬间将读者拉入一个宏大而又幽微的时空场域。这种处理方式,避免了传统历史叙事的沉闷,反而增添了一种诗意的疏离感。它让我们意识到,我们所体验的“时间”,其实是由无数个物理的、社会性的、心理的“刻度”共同构筑起来的复合体。这本书的阅读体验,是知识的饕餮盛宴,每一页都仿佛在向你展示一个全新的研究领域,让人读得既充实又兴奋。
评分这本书的“情绪曲线”设计得非常高明,它避免了情绪的大起大落,而是采用了一种缓慢的、渐进式的渗透方式,最终达到一种深远的共鸣效果。初读时,你可能会觉得叙事节奏稍慢,甚至有些平淡,但这正是作者布下的一个长线伏笔。随着阅读的深入,你会发现那些看似松散的片段,其实都在为最终的情感爆发做着精密的铺垫。当那些埋藏的线索在后半部分突然交汇,那种豁然开朗的体验,远胜于那些直白的、刻意渲染的戏剧高潮。这是一种非常成熟的叙事技巧,它要求读者必须全身心地投入,去相信作者的节奏把控。合上书的那一刻,我感受到的不是强烈的悲伤或喜悦,而是一种近乎宗教体验般的宁静和释然。它仿佛为你的人生提供了一个全新的时间轴校准器,让你重新审视自己过去、现在和未来的关系。这本《时间》,绝对是值得反复品读的杰作,因为它提供的,是一种全新的认知工具,而非仅仅是故事。
评分这本《时间》给我的阅读体验,简直就像是走进了一个被精心打磨过的、充满哲思的迷宫。作者的叙事手法极其细腻,仿佛是用一把锋利的刻刀,在时间的画布上雕刻着人生的每一个细微纹理。我尤其欣赏他处理“瞬间”与“永恒”这种宏大主题时所展现出的那种克制与深刻。他没有用华丽的辞藻去堆砌空洞的哲理,而是通过一系列看似平淡无奇的生活片段,抽丝剥茧地揭示了时间流逝的本质。比如其中关于童年记忆的那一章,那种对逝去时光的缅怀,不是简单的怀旧,而是一种对“存在”本身存在的追问。你会感觉到,自己仿佛也在随着书中的人物一同经历了那些光影交错的岁月,那些曾经被忽略的、微不足道的日子,在文字的重新塑造下,焕发出了令人震撼的生命力。读完后,我发现自己看待日常的眼光都变了,对“浪费时间”这个概念的理解也上升到了一个新的维度。这本书需要你静下心来,慢慢品味,它不是那种能让你一口气读完的快餐读物,而更像是一坛老酒,需要时间去酝酿,才能体会到其醇厚的后劲。那种渗透到骨子里的对生命流动的体悟,是近期阅读中难得一见的深度。
评分从哲学、科学和文学三条路径出发探索时间之谜,十个关于时间的话题,娓娓道来,充满着智慧思辨与箴言隽语,让人沉醉在作者设置的时空中,享受思想带来的乐趣。读这类哲学作品,既是一种艰辛的过程,需要在作者文字中爬梳出他的思路,时常迷失在语言的晦涩不明中,产生强烈的挫败感;也是一种愉悦,一种攀爬险峰的刺激夹杂着探索发现的惊喜,你会和一些文字产生共鸣,然后产生一点顿悟。好书是那种读完后立即就想再读一遍的书,这本书就会让你产生这种感觉,而且读第二遍一定会有更大收获。
评分其实翻译也没那么差,硬着头皮读完会对“时间”有种,似可把握的虚妄满足感,甚至激发了我做读书笔记的冲动了……
评分翻译太差|为什么第二章不提到萨特?
评分有这个时间搞设计,不如多花点时间在翻译上
评分时间是什么?什么是时间?时间可以成为什么?什么又可以成为时间?时间影响着什么?什么也在影响时间?正如康德著名的有关二律背反的四组命题想要说明的那样,唯理论和经验论永远无法调和作为“类本质”的人与作为“个体”的人之间的矛盾,因而本书作者放弃了逻辑实证主义和经验主义的辩论模式,而是从一个个具体情境出发,点出了人类面对生活、历史、宇宙时的时间观,并尽可能地对各种观念的价值与意义,从人类已有的各种文明形式——文学、哲学、宗教、艺术、戏剧、科学等——进行举例与说明...可贵的是,作者没有给出作为结果的答案,他把这个权力交还给读者——当“某人”经历的越多,理解的越多时,那些平日里可能不甚认同的时间观念或许都可以在本书中发现合理性...为了准确,译文有些艰涩,可与台译本对读。
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