破格 在線電子書 圖書標籤: 文學評論 詹姆斯·伍德 文學 文學理論 英國 隨筆 文論 外國文學
發表於2025-01-22
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副標題將belief翻成信仰,其實有些過,正如序言裏說,“小說作為不盡然的遊戲,是一個讓人不全信的所在”,伍德探討的與其說是宗教,不如說是更微妙的一個問題:為什麼有時候我們會覺得文學和小說是真實的。有些篇目寫得太過動情,能看齣他心目中小說典範在何處,比如福樓拜和契訶夫的兩篇,以一種絕妙的互補,去探討那些突然綻放、缺乏明確意義、無意湧現齣來的細節和因此自由的人物。寫奧斯丁、伍爾夫、曼和羅斯的也好。還極其極其喜歡寫梅爾維爾、品欽的兩篇。打動伍德的,總是一種人根源上的激情,他評價梅爾維爾用寓言獵取真理,即使這將它置於虛無的危險,在他看來,這好過品欽那更嫻熟的但也是一開始就驅逐瞭真理的寓言的荒原。意見上或許不閤,但他以同樣追逐真實的激情打動瞭我。
評分最後一篇以及對托馬斯·曼的解讀無與倫比。其他篇目四星聊聊。“藝術傢的童真是必要的,也是危險的。”其實可以作為對所有思想者的概括。真理使人純真,而純真的真理又可能隻作為遊戲。伍德認為托馬斯·曼的小說性即辯證性。也許很多作傢一生在窮盡的隻是一種辯證,一種概念的懸置。作者浸淫於哲學中,對文學的分析非常洞徹瞭。
評分實驗錶明:日讀詹姆斯·伍德一篇,可以延年益壽。
評分痛快。
評分他確實是勇猛精進的批評傢,不過一如所有批評傢,伍德總依賴直覺而非推理:他寜願作小說傢而非偵探。所以在具體的批評裏,他總嘗試去聽“誰在說話?”,而不是去問,“為何說話?”。 他常常批評作傢們混淆瞭美學與形而上學,因為他嚮來不信任美學,卻執迷於他的形而上學,而他的形而上學隻是:破格之外彆有一格,有誰就在這一格裏沉默地言說。
關於作者
詹姆斯·伍德(James Wood),1965年生,英國批評傢、散文傢、小說傢,曾任《衛報》首席文學批評傢、《新共和》資深編輯,現為《紐約客》專欄作傢、哈佛大學文學教授,著有《破格》(1999)、《忤逆上帝之書》(2004)、《不負責任的自我》(2004)、《 小說機杼》(2009)、《私貨》(2013)、《最接近生活的事物》(2015)。
關於譯者
黃遠帆,上海外國語大學比較文學和世界文學係文學碩士。譯有《小說機杼》、《破格》、《每個愛情故事都是鬼故事:大衛·福斯特·華萊士傳》等。
《破格》是詹姆斯·伍德的第一部批評集,同時討論文學和宗教。
“書中討論的一些作傢——梅爾維爾、果戈理、勒南、阿 諾德、福樓拜——文學信仰和宗教信仰之間的區彆並不總是很清楚,而常常是一種莫大苦惱……然而,總有作傢偉大到足以在宗教衝動和小說衝動之間騰挪,區分兩者 ,但又奇跡 般地兩麵受益。梅爾維爾和福樓拜是這樣的小說傢,喬伊斯和伍爾夫亦然。對弗吉尼亞·伍爾夫來說,十九世紀的變亂已過去五十來年,而作為一個著名的不可知論者的女兒,宗教信仰並沒有拘於傳統的痛苦。難關已經闖過。對她來說,一種宗教信仰或神秘的信仰與文學信仰輕柔地調和在一起——然而,對她來說,小說仍然保留著懷疑、質詢的功能。在她的寫作中,小說錶現神秘,不過是為瞭展現我們無法抵達神性,因為神性已然消失。在她筆下,小說以宗教之心,行懷疑之實。 ”
瑪麗安•摩爾評論休•肯納的話——“大膽,他可能過於大膽瞭,但我們需要他”——也同樣可以用在詹姆斯•伍德身上。正是過度的能量和好辯的衝動讓伍德讀起來很提神,我們常常接受他的教誨,有時也想一駁為快。
——威廉•H•普理查德,《紐約時報書評》
詹姆斯•伍德以其獨有的激昂的聲音,推進瞭一些最睏難的議題:小說和現實主義的想象力可以是什麼樣子。他是那種真正的文學愛好者。他飽含深情而熱衷爭論的批評文章在對象的範圍和道德的嚴肅性方麵激動人心。
——蘇珊•桑塔格
目前沒有幾個批評傢……可以提醒我們談論文學也是文學的一部分。若能為這種談論加上激情、精確和豐富的閱曆,那便是一份罕見而珍貴的纔能:我們的好消息是伍德有這種纔能而我們有伍德。
——加布裏埃爾•喬西波維奇,《泰晤士報文學增刊》
伍德是一個天纔的細讀者。這部批評集裏妙筆貫穿始終,時而甘美多汁,時而剛毅雄健,時而據理力爭,時而倨傲冷嘲,激情四溢又不失細節方寸。
——約翰•班維爾,《愛爾蘭時報》
《破格》严肃的批评集,书中评论的作家大都在二十世纪,宗教对文学有很深的影响。惭愧的来讲,评论的那些小说家,我个人都没有拜读过他们的作品,以我读者的角度来粗浅地评判这本书的好坏如下: 1:文字运用自如,黄远帆的翻译着实高深,老练。字字珠玑,看出非常深厚的文学功底...
評分在英语读书界,James Wood 大概十年前就被看作是新一代的批评大家,文笔极强。 他在《卫报》,《新共和》和《纽约客》做过主笔或高级编辑,现任哈佛教授。哈罗德·布鲁姆说他是一位真正的批评家,但他似乎并未买账,几年前在《新共和》上撰文对布鲁姆的灵知派的理念大加批判。...
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