四夷居中國 在線電子書 圖書標籤: 人類學 曆史 中國曆史 張經緯 東亞 世界史 文化 中國史
發表於2025-02-16
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教主運用的方法很有意思,地理學考古學民族學的思維方法和研究範型無所不包地糅閤到一起,某種意義上我對文學研究的叛逆式的規劃也會接近這個路數。看豆瓣上批評的聲音很多,我不太專業,抓不住本書的硬傷,還是多看亮點罷。
評分拓寬曆史的視野的佳作
評分養虎為患,大概就是這個意思瞭。角度清奇,最主要的是打破瞭漢人中心說,
評分三個齒輪,一道微分方程。可以說有史纔,但史學實在不足。過於工業化的思維,實在難以勝任如此宏大的曆史書寫,雖非民史,然終不脫民史之蔽。再讀十年書或不可限量。
評分教主運用的方法很有意思,地理學考古學民族學的思維方法和研究範型無所不包地糅閤到一起,某種意義上我對文學研究的叛逆式的規劃也會接近這個路數。看豆瓣上批評的聲音很多,我不太專業,抓不住本書的硬傷,還是多看亮點罷。
張經緯
上海人,上海博物館館員,人類學學者,專欄作傢,譯者。長期從事中國古代民族史與當代民族文化研究,力圖突破世界各民族曆史的局限,嘗試全新的人類史寫作。譯有《石器時代經濟學》《伊隆戈人的獵頭》等多部學術作品。在《南方都市報》《南都周刊》《東方早報》《澎湃新聞》和《騰訊•大傢》等平麵及網絡媒體設有專欄,定期嚮公眾傳播人類學知識。
超越五韆年視野,打通史前史與文明史的分隔
揭開夏商周三代迷霧,提齣國傢起源的新假設
以人類學傢的思維,破解古代中國人群的互動密碼
紂王囚姬昌,薑子牙等獻美女、駿馬,哪樣纔讓紂王動心?
穆王西徵的浪漫背後,還有一個驚人的社會交換體係?
伯樂相馬的傳說中,居然隱藏著秦國崛起 的密碼?
吳越爭霸的主角們,為什麼相繼走嚮兩綫作戰的睏境?
中國史上第一個長途旅行的人,按什麼規律選擇瞭他的路綫?
“振大漢之天聲”,其實隻是一種曆史的幻象?
……
太多的曆史謎題,本書將給我們帶來不一樣的答案,讓我們擁有更寬闊的曆史視野——在把握曆史的同時,也更好地理解我們今天所生活的世界。
本書不拘泥於“華夏中心”觀念,將中國曆史上各人群的活動,投射到東亞大陸的地理構造上,運用人類學方法重新解讀中國曆史上(上溯夏商周、下迄明清)眾多人群留下的傳說和謎團,對這些古代人群崛起的原因和最終的走嚮,提齣瞭令人耳目一新的解釋,呈現齣不同於以往的曆史新知。本書嘗試描繪齣一幅東亞人群遷移和文化變遷的動態圖景,打通東亞大陸史前史與文明史的巨大分隔,傳遞齣一種完整的“人類史”的觀念。
這是一部人類學傢視野中的中國大曆史,將給讀者的曆史知識和曆史觀帶來升級更新的暢快體驗。全書收有近三十麵彩色插圖。
读竟《四夷居中国》,略有所思,敢言一二,幸勿罪焉。 张老师大作,通过目前且终究有限的历史资料分析而来的范式,是一种建设性的尝试,但仍无法解决一切人文社会范式共有的三个缺点:一是归纳所需资料不完善,实际仍属不完全归纳,因而无法摆脱以偏概全的风险;二是既不能涵盖与...
評分给本书打四星⭐⭐⭐⭐ 看了四天, 感觉有一定的阅读难度。 作者用数据和记录构建了东亚大陆人群迁移的趋势模型。 用人类史学的思维结合文明史学的证据, 解构我们熟悉的故事和历史片段, 用完全不同的视角解读, 思维过程的认知被拓展开。 虽然我的水平无法验证书作者...
評分首先,这是一本以人为主角的物候学著作。初次接触“物候学”源于中学时期对于竺可桢的介绍,那个年代对于幼小的我有了将世界万物作为气候、环境变化表象的朦胧映象。虽不清晰,却也实现了生物与自然关系的破冰。而后的“乱入”文化人类学,特别是在拉策尔的诱导下,这种联系在...
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