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写于七八十年前，很多见解现在看来过于主观简陋，不重逻辑，强加主观联系，这也是我们中国传统学者的通病了，书中内容浅尝辄止，作者序里也说是抗战时期困于上海孤岛，缺少参考书的闲作，闲读可以，但对不住这么大的书名！

启蒙性的读物，面面俱到，但都蜻蜓点水，不过历史就是这样，很喜欢他解读的婚恋观，真——前卫。

所谓的国史大师、夹叙夹议，一塌糊涂。仅税制演化、对宋儒的批判可一观

史学视角的文化观，有趣的同时，体现出吕先生治学的严谨

吕著中国通史

大师旁征博引，引经据典， 一脉相承却又晦涩难懂，⊙_⊙ 是大师文笔太好，还是我语文功底不够， ⚆_⚆？ 然还是开卷有益，待以后深知史事时，再重温，应会有一翻收获 ⊙ω⊙ 最后应用大师在文中末尾的诗总结： 马拉顿前啊，山容飘渺， 马拉顿后啊，雾海环绕， 如此好河山，...

吕思勉先生对于文化史的整体性把握非常的棒，尤其他大力强调的从现代社会学角度来看文化发展的观点，特别有前瞻性，在民国时可谓是开路先驱。因为特别注重社会学的角度，所以比较能跳脱民族本位主义，其中的褒贬都相当客观。 柳诒徵先生的《中国文化史》，是中国文化史的开山...  

“不意这样古义高深的吕思勉，尚有这样“下里巴人”的启蒙读物！严耕望先生将吕与陈寅恪、陈垣、钱穆并列为“前辈史学四大家”，其同辈的大师如钱穆、顾颉刚等都对他推崇备至，这样的大师为专门我们写了中国历史读物，我们不看，却非要去看什么易中天，可见当代史学的土壤，的...  

吕思勉先生对于文化史的整体性把握非常的棒，尤其他大力强调的从现代社会学角度来看文化发展的观点，特别有前瞻性，在民国时可谓是开路先驱。因为特别注重社会学的角度，所以比较能跳脱民族本位主义，其中的褒贬都相当客观。 柳诒徵先生的《中国文化史》，是中国文化史的开山...  

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