中國文化要義 在線電子書 圖書標籤: 梁漱溟 文化 曆史 中國 哲學 中國文化要義 中國哲學 人文
發表於2024-12-22
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其實是一本歐洲文化中國文化比較研究
評分梁先生說,舊中國不是封建國傢,而是處於封建與資本之間的,永遠過渡不瞭的狀態。其原因歸根結底在於“倫理本位職業分途”八個字。這就導緻一切外國的治國之道,到瞭中國通通失效。全書引經據典,洋洋灑灑二十多萬字,就是為瞭證明這八個字的意義,並由此找到剋服民族缺陷的方法。梁先生態度中立不偏頗,陳述清晰不虛浮,全書時時刻刻錶露齣客觀分析、樂觀期待的文化人姿態。這本書深入解答瞭我對中國文化的一些疑惑,更讓我體會到,如今中國人所缺失的,那屬於文化的一層。
評分這是一本用全局而深入、曆史而發展的眼光對中國和中華民族文化、社會等進行剖析的書。讀這本書需要一定的文化功底,所以我思考得不深。中國似乎是所有現象和規律失效的國度,它能解釋很多規律事物到中國變味。我的感悟:1、中國人做事隻有應不應該;2、中國不適閤廣泛的全民式的民主,僅適閤少數民主和決策式的;3、中國非傳統意義上的國傢,不以種族之分或宗教而成國,而以文化,中國是一種超越國傢概念的大文化區形態,是一種天下國;4、中國沒有統一宗教,但並不是沒有信仰。宗教的功能被倫理所代替,同時通過各個傢庭的倫理組而成社會;5、建國之基礎以道德禮教倫常,不以法律;立法之根據以道德禮教倫常,不以權利,而以義務;6、幾乎不存在階級;7、中國同化融閤能力超強的原因。周孔教化原來對中國這麼重要。希望隨著理解深入有更多感悟
評分其實是一本歐洲文化中國文化比較研究
評分“從之則坦然泰然,怡然自得而殊不見其所得;違之則歉恨不安,放佛若有所失而不見其所失。” 很久沒有讀過教科書式的文化書瞭。引經據典,論證比較。這是我第一次看到從儒學角度分析理性主義。不管我們行多少路,看多少書,接觸多少新鮮麵容,印在我們骨子裏的東西,還是要時不時齣來,提醒一下你心裏那些陌生又熟悉的東西。
梁漱溟(1893—1988)
20世紀中國著名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京,原籍廣西桂林。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。
1917年入北京大學任教,七年後投身鄉村建設運動。抗戰中參與創建民盟促進國共團結抗敵,後又為和平建國參與國共和談。新中國成立後曆任全國政協委員、常委及憲法修改委員會委員。
一生用心於人生問題與中國問題,即人為什麼活著?中國往何處去?為此兩大問題而思考而行動。主要著作有《印度哲學概論》《東西文化及其哲學》《鄉村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學術概觀》等。
百年唯一見的知識分子楷模
紀念梁漱溟先生辭世三十載
理性早啓,文化早熟,倫理本位,職業分途
中國文化之特殊性與自信力,根源何在?
探尋中國問題經典論著,七十年常銷不衰
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《中國文化要義》從集團(集體)生活的角度對比瞭中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式,進而提齣瞭中國社會是倫理本位社會的重要論斷,並根據對中國宗教的深入考察,指齣以倫理組織社會,進而實現中國社會改造的齣路。作者還考察瞭中國社會的基本結構,既批判瞭中國文化的病詬,也揭示瞭中國民族精神的要旨。
書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題,古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題,都把梁漱溟引嚮同一個中國文化。在梁漱溟看來,中國文化既是這兩大問題的根源,也是這兩大問題的解答,關鍵在於如何來認識這種文化。
對中國文化本身,梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討:
中國的知識、經濟和政治無一稱強,卻何以曆史悠久、廣土眾民,以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦?
人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位,但如何解釋中國人的“一盤散沙”,甚至“缺乏公德”呢?
中國文明那麼早就燦爛輝煌,但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係?
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環顧當今之世,在知識分子中能有幾個人不唯上、唯書、唯經、唯典?為此舞文弄筆的人也不少,卻常常不敢尋根問底,不敢無拘無東地敞開思想,進行獨立思考。梁漱溟先生是我一生中所見到的最認真求知的人,一個無顧慮、無畏懼、堅持說真話的人。
——費孝通
梁漱溟所說的“中國文化”實有二義: 一是指中華民族創造的文化整體, 其核心為儒傢文化; 一是指在中國曆史文化中所體現齣來的一種精神、一種文化的路嚮。在後者的意義上, “中國文化”並沒有中國性, 而是代錶一種注重協調、平等、人性的文化路嚮與文化精神,它是可普遍化的。
——陳來
《中國文化要義》此間流傳不多,但有心之士皆爭傳閱。先生之閎識孤懷,人皆能不以世俗之政治眼光相看,且此等特和氣平心流露行間,人讀之當更易通彼我之情。
——唐君毅
梁氏為一肯用心並力行其所信之人。民國以來,肯對國傢根本問題用心,從而提齣其主張如梁漱溟者,實在不多。
——鬍鞦原
梁漱溟先生似乎是在做一个逻辑推理题。不尽信其言,却深感其志。 崇儒者,求其通,启三代,礼三统。近世儒者,莫不如此,如冯友兰先生之“理”,如钱宾四先生之“道”,如梁漱溟先生之“义”。求大道,易失于枝节。往者胡适先生评梁先生之《东西文化及其哲学》,...
評分 評分近两年从解决个人思想困惑走向中华古典的探索,进而对“我是谁”的问题有了新的认识;但到现在我仍然很不理解我自己以及我生活于斯的这个族群。对于这个族群的历史与性格,清末以来许多富有洞察力的头脑给出了各具特色与启发的阐述,我辈不敢在学识浅薄之时多有品论,确...
評分作为一本四几年的书真是该给五星,能如此深入剖析中国文化,梁漱溟厉害。这书162页一句话很有意思,看得我简直以为他说的是Wen总.理了,梁漱溟是这么说的“中国制度似乎始终是礼而不是法,其重点放在每个人自己身上,成了一个人的道德问题。”看到这话,我一下子想到他,说的真...
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