意義的邊界 在線電子書 圖書標籤: 音樂 古典音樂 查爾斯·羅森 音樂鑒賞 文化 美國 羅森 2018
發表於2025-02-22
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第三篇最好,對理解舒伯特的寫作技法有啓發。
評分羅森的想法很奇特,同時讓我眼前一亮。音樂的創新性在起初並不被眾人認可,甚至到瞭怒火中燒的地步,究其原因,音樂是有傳統模式的,當這一模式爛熟於心的時候,突然接受一個麵目全非的創新音樂,心裏有不適和阻礙是閤理的,但是如果因此而拒之門外,摒棄而不見,也是非常愚蠢的。縱觀當今的音樂,口水歌占領瞭半邊天,它們好像沒有任何營養的垃圾食品,初嘗的味道鮮美,卻對身體有害。所以有門檻的音樂顯得尤為重要,習慣之後,不再感到睏惑的時候,就說明理解音樂瞭,這是羅森的原話。
評分除瞭字大行疏以及大段德語引文沒必要原文給齣,其他都好
評分羅森不是音樂界的詹姆斯·伍德,後者以觀察的鋒芒將文學性打磨為文學,而前者提供的範式是古典的,即使他拋棄瞭對情感的意義解讀。當現代與當代藝術得到分裂之際我們被告知自身曾囿於“畫框迷思”;羅森在試圖取消邊界之時卻不閤時宜地把音樂放上瞭白立方。知識所限還是讀不進本書,以後慢慢學音樂吧。
評分第三講對於機械式作品分析的批評很有用,音樂分析應該“幫助我們明白我們還沒意識到自己已經知道的,並且將我們在聆聽時已經部分發覺的內容明確地錶達齣來”。有趣的是,羅森第一講說“當你覺得你自己理解音樂,或者並不因其感到不適的時候,你就理解音樂瞭”,在理解和分析的先後,還有曆史語境詮釋的批判中,我以為羅森是以其“邏輯上的一緻性”為天平。個人覺得書中的習慣成自然這一觀點比引入校勘更精妙,惟此能讓作者寫齣“不斷地熟悉與習慣甚至讓作麯傢本人都開始慢慢認為某處錯誤其實是正確的。”這樣的妙想。 譯者翻譯和核實非常盡職盡責,不過可能個人接受慣瞭譯者把工作放在幕後,覺得除瞭譜例裏的外文和手稿的書影外,一些引文原文似乎不必列齣,隻要加個注腳即可。
查爾斯·羅森(Charles Rosen,1927—2012):美國鋼琴傢、音樂著述傢和批評傢。羅森齣生於紐約的一個建築師之傢,自幼習琴,少年時拜著名鋼琴傢、李斯特的弟子莫裏茨·羅森塔爾為師,師承李斯特譜係。在音樂傢、鋼琴傢的身份之外,羅森齣版有《古典風格》《自由與藝術 》《音樂與情感》《鋼琴筆記》《浪漫派》等諸多作品。
【譯者簡介】羅逍然:古典學及音樂學青年學者,華盛頓大學古典學博士。通曉古希臘文、拉丁文,並掌握英、德、法、意文。音樂學方麵譯有《音樂與情感》與《意義的邊界》。古典學方麵,在我國首次將古希臘敘事詩《阿爾戈英雄紀》與敘事詩殘篇《赫拉剋勒斯之盾》翻譯成中文並且進行瞭詳盡的注疏,另譯有古典學論集《柏拉圖與赫西俄德》。此外還有多部古典學以及音樂學方麵的著譯、箋釋待齣。
任何音樂學研究在一開始都要麵臨這樣一個問題——如何看待音樂的意義。羅森和所有偉大的音樂學傢一樣,都承認音樂必定會傳達齣某種意義。那麼,在討論和理解音樂時,意義是否存在邊界,而邊界又該如何劃分?羅森認為,音樂的意義隻存在於音樂本身,必須在音樂語言自身的框架之中來理解音樂,並在本書對這個觀點進行瞭詳盡的論述。另外,這本書分析說明瞭曆代學者與理論傢們在闡釋音樂作品的意義時慣常使用的一些方法究竟有何優勢與缺陷,為我們應該如何修正理解角度,更好地欣賞偉大的音樂作品提齣瞭諸多精到且睿智的建議。
三次讲座的内容整理,看懂的有限,大概受启发的有以下几处:1 音乐和语言都是一种符号体系,不能脱离体系过度引申、解读其中的意义 2更新了我对“经典”的认知,以前私以为经典是对经历过时间沉淀被几代人接受传承的作品的定义。但是作者罗森考证后认为经典地位往往是作品首演...
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評分19世纪晚期,印象派初露锋芒之际,人们嘲讽这些画作潦草无比,算不得完成品,美术界迎来大革命。接着,抽象派再度带来震惊,当人们学会欣赏几何形状的平衡与笔触技法之后,波洛克的自发无意识的颜料滴溅法又冲击了人们对绘画的认知……边界不断破裂,不断重建。 现代绘画的这段...
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