通天之学 在线电子书 图书标签: 科学史  明清史  中西文化交流  基督教  耶稣会  天文学  韩琦  明史   

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第一章围绕崇祯历法改革的内容仅作为引子，后面八章主要在讲清朝中前叶耶稣会如何将天文学带入宫廷，以及与皇帝、文官的冲突。主线所述重大事件都在康熙时期，初期的历法之争、晚期的立法改革（日影观测的后续）和礼仪之争，其间有南怀仁、安多、路易十四派遣的数学家们、傅圣泽等把天文新学介绍给皇帝，还有蒙养斋算学馆的建立。虽然本书属于“炒冷饭”的论文集，章节不免重复，时间上也不够连贯，但是还是能够整理出康熙对西学、对传教士态度转变的脉络：登基初杨光先事件（汤若望历狱）激发其兴趣，开始向耶稣会士学习天文、数学→1700年以前，招揽、起用一大批通天文、数学、医学、技艺的传教士，并在汉人面前展示所学新知、彰显权威→1700年以后，日影观测、礼仪之争引起康熙怀疑与反感。天文测算活动仍然持续，第九章为余音。

实质上的论文集 冷饭回锅煮一遍 有点失落

比较扎实的研究，作者探访到了许多欧藏文献，还原了从明末到清中期的双方交往史。我个人更希望读到一些传教士与士大夫个人接触的内容，也许是囿于本书主题或资料，书中对这方面涉及不算多。一个很有意思的地方是作者指出康熙个人勤勉学习天文数算知识背后的政治考量，这一点上应该很有进一步研究和阐释的空间，比如说借此塑造个人的圣君形象？或者在文化层面上削弱汉族士大夫的优越感？为何清廷在不支持传教的前提下长期坚持利用传教士学习西方科学知识，其中应确有更深层次的统治理念和文化心理上的考虑

第一章围绕崇祯历法改革的内容仅作为引子，后面八章主要在讲清朝中前叶耶稣会如何将天文学带入宫廷，以及与皇帝、文官的冲突。主线所述重大事件都在康熙时期，初期的历法之争、晚期的立法改革（日影观测的后续）和礼仪之争，其间有南怀仁、安多、路易十四派遣的数学家们、傅圣泽等把天文新学介绍给皇帝，还有蒙养斋算学馆的建立。虽然本书属于“炒冷饭”的论文集，章节不免重复，时间上也不够连贯，但是还是能够整理出康熙对西学、对传教士态度转变的脉络：登基初杨光先事件（汤若望历狱）激发其兴趣，开始向耶稣会士学习天文、数学→1700年以前，招揽、起用一大批通天文、数学、医学、技艺的传教士，并在汉人面前展示所学新知、彰显权威→1700年以后，日影观测、礼仪之争引起康熙怀疑与反感。天文测算活动仍然持续，第九章为余音。

该书分主题进行，每一章都可以独立成为一个整体，因而每章之间也会有一些互相涉及的部分。比较精彩的章为三四五七等章，这些章节的主题有趣，史料来源也比较多样化，有满汉宫廷资料、士大夫文集、欧洲传教士书信档案等，读起来很有代入感。韩琦先生从社会史、政治史、宗教史交叉的角度进行分析这一时代下科学与政治、宗教之间的矛盾与张力，很具有启发性。 同时，从传播角度做研究来讲，作者展示了“传播”这一角度可以包括的不同研究内容，包括相近内容在不同时代的比较来印证传播事实，包括文本或者观念、体制的传播，也包括传播过程中的个体之间的冲撞与矛盾。