反對選舉 在線電子書 圖書標籤: 政治學 民主 政治 社會學 甲骨文叢書 選舉 社會 甲骨文
發表於2024-12-26
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這是一本顛覆固有觀念的書。代議製民主有缺陷,我們用選舉代替瞭民主,我們都成為“選舉原教旨主義”,選舉被神聖化為一種儀式瞭。我們把民主簡化為瞭代議製民主,然後又用選舉代錶瞭代議製民主,選舉的問題就是:産生政客,為選票而生,隻關注選票。民主被簡化為瞭一種投票權。選舉成為民主製度的標誌是資産階級革命發生後的事,而在這之前,居!然!不!是!選舉是一種貴族製製度,其精英主義色彩顯而易見,而抽簽纔是真正的民主!今天用來反對抽簽的公民權的理由,曾經用在無産者、有色人種和婦女身上。抽簽是一種有效避免管理者被選票和金錢左右的方法,讓中選者隻關注在事情的本身。隻有管理者和被管理者之間不再是涇渭分明,他們之間纔能保持彼此的信任,這纔是真正體現民治、民享的政府。也許真的是一種好的思路和辦法。
評分你們以為你們是自由的,大錯特錯瞭,你們隻有在選舉的期間,纔是自由的,投完票,就沒自由瞭。
評分抽簽改變命運(誤),很有意思。抽簽確實能夠實現政治上的機會均等。不過如何擺脫僵化的政黨政治和代議製以及在全國範圍內完成高效治理的方式有待考察。最後那部分放在某些大國總是很可疑的...
評分本書邏輯清晰、敘述清楚。主要寫瞭四方麵內容:1. 現行100多個民主國傢齣現瞭一些共同的問題,即公民對政治狂熱但對政府質疑,參與政治的政黨人數減少,政府效率低下;2.分析齣現情況1的原因可能齣自哪裏,如政客身上還是民主製本身或是代議製的問題。對民主的曆史背景做瞭分析,主要是從曆史上的社會結構齣發的。不同時期統治者與公民間的“公共領域”是不同的導緻民主形式不同;3.歸納瞭三個曆史時期的民主形式—古代和文藝復興時期的抽簽形式、貴族製的選舉、選舉的民主化(即資本主義代議製選舉);4.作者推薦雙代錶製,即抽簽+選舉,形式的新民主形式改革。
評分抽簽+選舉也未必等於民主,但也許、可能看起來民主。
達維德•範雷布魯剋(1971~),比利時非虛構作傢、劇作傢、詩人。先後齣版瞭暢銷書《瘟疫》(De Plaag,2008)、《任務與白蟻的靈魂》(Missie & Die siel van die Mier,2011)、《剛果:一部曆史》(Congo. Een geschiedenis,2011)等。其中《剛果:一部曆史》是他最成功的著作,榮獲2012年美第奇奬(le prix Médicis),並被翻譯成多種語言。
☆☆他們以為他們是自由的
☆☆他們是大錯特錯瞭
☆☆他們隻有在選舉的期間,纔是自由的
☆☆一旦選舉結束,他們就是奴隸
代議製民主已身陷睏境,這一點越來越顯而易見。如今,西方國傢的投票率越來越低,政黨成員越來越少,政客們越來越傾嚮於根據選舉日期來調整策略,結果就是,西方社會患上瞭達維德•範雷布魯剋所稱的“民主疲勞綜閤徵”。該如何醫治這一疾病呢?範雷布魯剋在本書中給齣瞭分析和答案。
第一次看政治哲学的书 还好并不算太晦涩 就是一篇论文 翻译得也挺流畅的 给人不少启发 1.阳光之下并无新鲜事 作者引经据典 去分析抽签存在的合理性 其中很重要的 就是引用亚里士多德的话 来证明这是历史 想想雅典民主 虽然短暂 确实留下不少财产 不由得想起 曾经看过这么一句话...
評分 評分 評分作者先是提出目前民主制国家都在面临合法性和效率的双重危机。现代国家中民众参与政治讨论的能力和热情在提高,但对国家机器和政府机构的不信任和反感度在上升。按照政治学理论,现代政府的合法性来自于社会契约,是民众最初主动让渡一部分政治权力,由少部分人“代表”民众来...
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