论三位一体 在线电子书 图书标签: 宗教  奥古斯丁  哲学  神学  政治神学  哲学04  @译本  *北京·商务印书馆*   

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（第十卷第1章）首先我们知道，无物可被爱，除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物，那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道，他爱的是什么呢？说他爱他勤于去知的某个东西，是什么意思？我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了，这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思，从而引发学习者的求知欲，使他们在工作中为之兴奋为之饥渴，致力于获得一种能力，可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知（prior knowledge）的东西；一个人越是希望凭着这样的能力前进，他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望，你就会更多的感情投入到学习它之中。但是，如果你根本没有希望获得一个东西，你对它的爱就会凉淡，或者根本就不会爱，即便你意识到它有多美。”

（第十卷第1章）首先我们知道，无物可被爱，除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物，那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道，他爱的是什么呢？说他爱他勤于去知的某个东西，是什么意思？我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了，这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思，从而引发学习者的求知欲，使他们在工作中为之兴奋为之饥渴，致力于获得一种能力，可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知（prior knowledge）的东西；一个人越是希望凭着这样的能力前进，他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望，你就会更多的感情投入到学习它之中。但是，如果你根本没有希望获得一个东西，你对它的爱就会凉淡，或者根本就不会爱，即便你意识到它有多美。”

（第十卷第1章）首先我们知道，无物可被爱，除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物，那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道，他爱的是什么呢？说他爱他勤于去知的某个东西，是什么意思？我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了，这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思，从而引发学习者的求知欲，使他们在工作中为之兴奋为之饥渴，致力于获得一种能力，可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知（prior knowledge）的东西；一个人越是希望凭着这样的能力前进，他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望，你就会更多的感情投入到学习它之中。但是，如果你根本没有希望获得一个东西，你对它的爱就会凉淡，或者根本就不会爱，即便你意识到它有多美。”

（第十卷第1章）首先我们知道，无物可被爱，除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物，那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道，他爱的是什么呢？说他爱他勤于去知的某个东西，是什么意思？我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了，这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思，从而引发学习者的求知欲，使他们在工作中为之兴奋为之饥渴，致力于获得一种能力，可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知（prior knowledge）的东西；一个人越是希望凭着这样的能力前进，他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望，你就会更多的感情投入到学习它之中。但是，如果你根本没有希望获得一个东西，你对它的爱就会凉淡，或者根本就不会爱，即便你意识到它有多美。”

（第十卷第1章）首先我们知道，无物可被爱，除非已被知。绝对没有人能爱完全不知之物，那么如果一个人急切地、热烈地、持之不懈地寻求知道，他爱的是什么呢？说他爱他勤于去知的某个东西，是什么意思？我们疑惑为何他爱它。——“知识的可爱性现在在思想中被知觉到了，这样的被认识的东西也被爱了。这又反过来得到深思，从而引发学习者的求知欲，使他们在工作中为之兴奋为之饥渴，致力于获得一种能力，可在实际的应用中拥有他们在理性中对之已有先知（prior knowledge）的东西；一个人越是希望凭着这样的能力前进，他对这能力的爱也就越炽热。如果你对精通一门学科的能力不感到绝望，你就会更多的感情投入到学习它之中。但是，如果你根本没有希望获得一个东西，你对它的爱就会凉淡，或者根本就不会爱，即便你意识到它有多美。”

【有关“三位一体（Trinity）”的教义论争发端于如何理解“道成肉身”这一貌似简单的信仰事实，而“三位一体”教义则是在对抗诸如Arian异端（父子灵三位神）和Sabellius异端（只有一位神，耶稣是幻影）中形成的。《三位一体》中Augustine多次明示“三位一体”是在对抗异端中被...  

《三位一体论》可以说是华人基督教中，奥古斯丁中文翻译作品中的精华。它涵盖了奥古斯丁的神论，基督论，圣灵论，救赎论，教会论，末世论等等的思想。可以说是奥古斯丁神学思想的精华，和总汇！ 但是，若是仔细读完这本书，就会发现，奥古斯丁所代表的正统大公教会神学，跟今...  

奥古斯丁，基督教最伟大的思想家之一，与托马斯·阿奎那齐名，而后者更多是建立了经哲学派而名扬天下。而作者则是早期基督教思想体系的建立者，其最著名的理论当属“上帝之城”，即教会位居于皇帝之上，神权第一，王权居次。可以说他为基督教成为西欧之主宰提供了系统的理论基...

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