論三位一體 在線電子書 圖書標籤: 宗教  奧古斯丁  哲學  神學  政治神學  哲學04  @譯本  *北京·商務印書館*   

喜歡 論三位一體 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  基督教神學導論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  論原罪與恩典 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  聖經、新教與自然科學的興起 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  普通語言學教程 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  尼各馬可倫理學 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  古典傳統 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  重負與神恩 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  神學政治論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  伽達默爾傳：理解的善良意誌 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  神學與科學的想象 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

（第十捲第1章）首先我們知道，無物可被愛，除非已被知。絕對沒有人能愛完全不知之物，那麼如果一個人急切地、熱烈地、持之不懈地尋求知道，他愛的是什麼呢？說他愛他勤於去知的某個東西，是什麼意思？我們疑惑為何他愛它。——“知識的可愛性現在在思想中被知覺到瞭，這樣的被認識的東西也被愛瞭。這又反過來得到深思，從而引發學習者的求知欲，使他們在工作中為之興奮為之飢渴，緻力於獲得一種能力，可在實際的應用中擁有他們在理性中對之已有先知（prior knowledge）的東西；一個人越是希望憑著這樣的能力前進，他對這能力的愛也就越熾熱。如果你對精通一門學科的能力不感到絕望，你就會更多的感情投入到學習它之中。但是，如果你根本沒有希望獲得一個東西，你對它的愛就會涼淡，或者根本就不會愛，即便你意識到它有多美。”

【有关“三位一体（Trinity）”的教义论争发端于如何理解“道成肉身”这一貌似简单的信仰事实，而“三位一体”教义则是在对抗诸如Arian异端（父子灵三位神）和Sabellius异端（只有一位神，耶稣是幻影）中形成的。《三位一体》中Augustine多次明示“三位一体”是在对抗异端中被...  

奥古斯丁，基督教最伟大的思想家之一，与托马斯·阿奎那齐名，而后者更多是建立了经哲学派而名扬天下。而作者则是早期基督教思想体系的建立者，其最著名的理论当属“上帝之城”，即教会位居于皇帝之上，神权第一，王权居次。可以说他为基督教成为西欧之主宰提供了系统的理论基...

《三位一体论》可以说是华人基督教中，奥古斯丁中文翻译作品中的精华。它涵盖了奥古斯丁的神论，基督论，圣灵论，救赎论，教会论，末世论等等的思想。可以说是奥古斯丁神学思想的精华，和总汇！ 但是，若是仔细读完这本书，就会发现，奥古斯丁所代表的正统大公教会神学，跟今...  

奥古斯丁，基督教最伟大的思想家之一，与托马斯·阿奎那齐名，而后者更多是建立了经哲学派而名扬天下。而作者则是早期基督教思想体系的建立者，其最著名的理论当属“上帝之城”，即教会位居于皇帝之上，神权第一，王权居次。可以说他为基督教成为西欧之主宰提供了系统的理论基...

读哲学的乐趣 王小波说，一个人只拥有此生是不够的，他还应该拥有诗意的世界。这句话应该可以引领全文，因为读哲学的很大一部分乐趣就在于此。 最近开始读梯利的《西方哲学史》。如果说罗素的哲学史充满了蹂躏柏拉图痛骂卢梭肢解马克思之类...