普羅塔戈拉 在線電子書 圖書標籤: 柏拉圖 哲學 經典與解釋 劉小楓 古典學 政治哲學 柏拉圖對話錄 施特勞斯
發表於2024-12-22
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施特勞斯的注疏頗有看頭,在不少地方幾乎是以直率的口吻挑明某些問題:1.德性並不可教;2.啓濛是不可能的;3.對於大多數人來說:快樂就是好——而這決定瞭大多數人天生就是非政治的,而在這個問題上,柏拉圖和亞裏士多德屬於說謊者;4.施特勞斯對虔敬保持沉默,因為談論虔敬似乎並不明智;5.施特勞斯親自示範瞭如何閱讀柏拉圖。
評分施特勞斯的注疏頗有看頭,在不少地方幾乎是以直率的口吻挑明某些問題:1.德性並不可教;2.啓濛是不可能的;3.對於大多數人來說:快樂就是好——而這決定瞭大多數人天生就是非政治的,而在這個問題上,柏拉圖和亞裏士多德屬於說謊者;4.施特勞斯對虔敬保持沉默,因為談論虔敬似乎並不明智;5.施特勞斯親自示範瞭如何閱讀柏拉圖。
評分讀到後麵迷失瞭,施特勞斯的一些注解很有啓發性,有一些可能是因為自己不行,覺得是無法理解的注釋
評分我頭枕著它睡,卻始終不得其門而入。
評分從父教的一條注釋,嘗試對全篇作解讀: 母教缺失?蘇普在普羅米修斯神話中,從人“都分有神的智識”直接跳轉到成年男子,邏輯上漏瞭母親對智識的分有和作用,這構成瞭愛欲的根本動力——彌補心靈的遺憾。 父教失敗?個體被後天的權威、禮法和道德所限製,希波剋拉底作為求知青年,個體覺醒錶現為愛欲必要有其指嚮;當然父教也有協助個體的作用(比如蘇一再詢問希是否問過父親、朋友和鄉親)。 智術教育?智者的人本和相對主義吸引著青年人,促進他們與父教的分離;外邦人和修辭象徵外在性,由此智術又暗流侵襲著人的真智性,比如無所不知、需要盲從和市場法則。 哲人教育?在此情境下,蘇格拉底挺身擋在智者和年輕人的愛欲之間,試圖以思辨的對話喚醒愛欲的希波剋拉底;本邦人和愛智象徵著內在性,通過思辨讓真智性湧現,實現真正的成熟。
柏拉圖(Plato,約公元前427-前347年),生於希臘雅典,雙親皆來自重要的貴族傢族。他自幼受到良好的教育,後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地,約公元前387年迴到雅典創辦學園,亞裏士多德亦曾就學於此。柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展,影響深遠。據亞曆山大時期的忒拉緒洛斯,其作品有35部對話及書簡,其中較為知名的有《理想國》《蘇格拉底的申辯》《會飲》《斐多》《法義》等。
列奧•施特勞斯(Leo Strauss,1899—1973),齣生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位;1925至1932年,任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院:1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係;1973年10月18日去世。
施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展:他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啓古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。
《普羅塔戈拉》《會飲》《斐德若》《斐多》是柏拉圖最富文學色彩的作品,按戲劇時間編成四聯劇,即“柏拉圖四書”(亦可稱為“蘇格拉底傳”),由劉小楓教授妙筆譯齣,為簡注本,適閤本科生和一般文學愛好者閱讀。本書是“四書”中的《普羅塔戈拉》單行本。與簡注本的柏拉圖四書文本相比,本書是《普羅塔戈拉》中篇注疏,包含施特勞斯講疏、譯注、其他西文譯注三種注釋,注重疏通文意,避免繁瑣,此外譯者劃分瞭章節並加瞭小節標題,讀之如名師麵授機宜,使讀者能更容易進入柏拉圖的文字腠理,領略柏拉圖的文學風采和哲思深度。本書是適閤人文 – 社會科學的研究生閱讀的柏拉圖中級讀本。《普羅塔戈拉》是蘇格拉底親自講述的一段經曆,在柏拉圖所有的作品中堪稱最富戲劇性。它記敘的事件本身很簡單。一個名叫希珀剋拉底的雅典年輕人聽說聞名遐邇的智術師普羅塔戈拉到瞭雅典,激動不已,一大早敲開蘇格拉底的門,要蘇格拉底同他一起去見下榻雅典富人卡利阿斯傢的普羅塔戈拉,引薦他做普羅塔戈拉的學生。蘇格拉底責備希珀剋拉底魯莽,還不認識普羅塔戈拉是怎樣的人就冒失地決定把自己的靈魂托付給這人。不過,盡管蘇格拉底讓希珀剋拉底意識到做智術師的學生是丟人的事情,最終還是帶他去見瞭普羅塔戈拉。可是,接下來我們看到的是一場蘇格拉底與普羅塔戈拉的交談,而非普羅塔戈拉與希珀剋拉底的交談。原來蘇格拉底帶希珀剋拉底去見普羅塔戈拉,為的是通過自己與普羅塔戈拉交談讓希珀剋拉底親眼看到,做普羅塔戈拉這種哲學傢的學生的確十分危險。
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