燕京歲時記：外六種 在線電子書 圖書標籤: 民俗  文化  曆史  北京  生活  飲食  藝術  經濟史   

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優秀的閑書，收錄瞭七種自明末到民國的北京歲時記，前三個明末和清初的極簡，到瞭清代的就詳細瞭。這本書我陸陸續續翻瞭很久，也沒有記住什麼風俗知識，隻是消遣甚佳，有幾點感悟：1、清代幾乎隔幾天就有一個節，每個節都有配套的風俗，今天很少瞭，除瞭因為曆次運動和現代文明將其驅離之外，一個重要的原因是佛教節日是一大塊，今天幾乎沒人過瞭。2、北京的很多地名，在當時都是名副其實且也有配套的景點、風俗的，今天隻剩下瞭地名。3、盡管部分風俗節日的名稱具有長久的生命力，但就具體做法和習慣來說，卻是隔幾十年一變，所謂傳統，大抵一兩代人而已，不像今天有人動輒就說這是“中華民族的悠久傳統”，而且，有些做法還是“層層纍積”、踵事增華；有的則徒留形式，失卻內涵，風俗之變化不居，簡直無法言之鑿鑿說古代曾怎樣怎樣。

優秀的閑書，收錄瞭七種自明末到民國的北京歲時記，前三個明末和清初的極簡，到瞭清代的就詳細瞭。這本書我陸陸續續翻瞭很久，也沒有記住什麼風俗知識，隻是消遣甚佳，有幾點感悟：1、清代幾乎隔幾天就有一個節，每個節都有配套的風俗，今天很少瞭，除瞭因為曆次運動和現代文明將其驅離之外，一個重要的原因是佛教節日是一大塊，今天幾乎沒人過瞭。2、北京的很多地名，在當時都是名副其實且也有配套的景點、風俗的，今天隻剩下瞭地名。3、盡管部分風俗節日的名稱具有長久的生命力，但就具體做法和習慣來說，卻是隔幾十年一變，所謂傳統，大抵一兩代人而已，不像今天有人動輒就說這是“中華民族的悠久傳統”，而且，有些做法還是“層層纍積”、踵事增華；有的則徒留形式，失卻內涵，風俗之變化不居，簡直無法言之鑿鑿說古代曾怎樣怎樣。

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雖手邊已有帝京歲時紀勝和燕京歲時記，為瞭另五種，還是備瞭一冊。這七種歲時記，自晚明至民國，風俗大同，但小異卻值得琢磨，三百餘年的演化，可見民俗的迤邐印痕。

每個時令節氣皆有其獨特的文化積蘊和民俗風情，日子就是這樣過得妙趣而雋永～

年年岁岁，日日月月，这本《燕京岁时记：外六种》将京城这片繁华富庶之地的风俗人情、掌故轶闻、名胜古迹等等详呈于对民俗文化感兴趣的读者面前，很让人感叹，还是旧时代的日子过得更加丰厚，有韵思，有味道。这种厚度，很多时候并不是指物质的丰简，而是精神上，特别是给后人...  

年年岁岁，日日月月，这本《燕京岁时记：外六种》将京城这片繁华富庶之地的风俗人情、掌故轶闻、名胜古迹等等详呈于对民俗文化感兴趣的读者面前，很让人感叹，还是旧时代的日子过得更加丰厚，有韵思，有味道。这种厚度，很多时候并不是指物质的丰简，而是精神上，特别是给后人...  

今天是公元2018年12月31日，农历是戊戌年（狗年）冬月廿五。 01.冬月岁时都有啥 冬月（就是11月），旧时有何说法呢？查了一下这本《燕京岁时记（外六种）》找到部分答案。 这个月里有立冬，或有食荞面等物，谓能益人。 冬至（太阳直射南回归线，日最短夜最长）。有个说法叫“冬...