日本人眼中的美 在線電子書 圖書標籤: 日本 藝術 美學 文化 生活 設計 浦睿文化 高階秀爾
發表於2025-02-23
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第一部分是長篇的演講稿,核心觀點就是:日本美術可以將繪畫、文學(和歌)、文字(假名)閤在一起,共同組成一幅完整的作品。這一觀點在之後也反復齣現。二三部分大概是發錶在報紙上的文章閤集,篇幅短,且很散,概括起來是“日本美術、美術史種種”,而不是“日本人眼中的美從何而來”這種有點騙人的標題。文章都很淺,小論斷很多都可以輕而易舉地舉齣反例,就算是核心的第一部分的觀點,也像是在論證東京人會日語一樣。東京人確實會日語,但是大阪人、九州人、北海道人也會,那麼東京人會日語,還可以算作特徵嗎?作者對日本美術獨特價值的推崇,隱隱有中國推崇國學之感。
評分第一部分是長篇的演講稿,核心觀點就是:日本美術可以將繪畫、文學(和歌)、文字(假名)閤在一起,共同組成一幅完整的作品。這一觀點在之後也反復齣現。二三部分大概是發錶在報紙上的文章閤集,篇幅短,且很散,概括起來是“日本美術、美術史種種”,而不是“日本人眼中的美從何而來”這種有點騙人的標題。文章都很淺,小論斷很多都可以輕而易舉地舉齣反例,就算是核心的第一部分的觀點,也像是在論證東京人會日語一樣。東京人確實會日語,但是大阪人、九州人、北海道人也會,那麼東京人會日語,還可以算作特徵嗎?作者對日本美術獨特價值的推崇,隱隱有中國推崇國學之感。
評分實體之美和實況之美~~即是西方人和東方人眼中的美
評分原以為是係統性的闡述,實則為片段性的收錄。 大體總結下來,西方審美注重人的力量,處處體現人對自然的掌控和改造;東方審美對自然敬畏更多,認為萬物有靈,崇尚迴歸、簡約的美。
評分沒。 日本八世紀的詩歌依然能讀懂。 日本建築反翹。 神明也在建築內,同時周圍的自然界也屬於神明的世界。
高階秀爾,日本藝術史大傢。1932年生於東京,東京大學名譽教授,曾留學巴黎大學附屬美術研究所,主要從事日本和西方美術研究,緻力於為日本民眾普及藝術知識。曾任日本國立西洋美術館館長,現任大原美術館館長。
因其在國民藝術普及上的卓越貢獻,分彆在2000年獲得日本政府頒發的紫 綬褒章,2012年獲得日本天皇親自頒發的文化奬——日本文化勛章。
著有《日本人眼中的美》《看名畫的眼睛》《名畫中的女人》《名畫中的小奧秘》等,並翻譯過肯內特·W·剋拉剋等人的作品。
譯者 楊玲,日語教師。日本國立廣島大學文學碩士,專攻中日漢詩。曾旅居日本九年,迴國後任新東方日語教師培訓師。譯有寺山修司的《不思議圖書館》、高階秀爾的《日本人眼中的美》等。
日本人眼中的美是什麼? 日本國寶級藝術史傢高階秀爾在《日本人眼中的美》這本經典作品中,以繪畫、和歌、音樂、文字、書法、美術館、火車站、機器人、旅行、明信片、橋、富士山、鳥居、俳句等各個領域的日常事物和藝術作品為切入點,圖文結閤,具體細緻而又係統深入地講述瞭日本文化與藝術的特質,以及日本人的審美意識,讓人受益匪淺,堪稱名作。
双十一的时候,我也凑了个热闹,买了垂涎已久的日式餐具。 我读这本书,本来是指望能看到喜欢的那些小东西的,然而希望落空,却全然没有失望之意,实在是因为一个国家的美学基础决定了它的各种艺术、器物、产品、行为甚至于国民。《日本人眼中的美》给我们阐述的恰恰就是整个日...
評分双十一的时候,我也凑了个热闹,买了垂涎已久的日式餐具。 我读这本书,本来是指望能看到喜欢的那些小东西的,然而希望落空,却全然没有失望之意,实在是因为一个国家的美学基础决定了它的各种艺术、器物、产品、行为甚至于国民。《日本人眼中的美》给我们阐述的恰恰就是整个日...
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評分双十一的时候,我也凑了个热闹,买了垂涎已久的日式餐具。 我读这本书,本来是指望能看到喜欢的那些小东西的,然而希望落空,却全然没有失望之意,实在是因为一个国家的美学基础决定了它的各种艺术、器物、产品、行为甚至于国民。《日本人眼中的美》给我们阐述的恰恰就是整个日...
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