《政治哲学之根:被遗忘的十篇苏格拉底对话》由十篇柏拉图所著的苏格拉底对话构成,包括《希帕库斯》《米诺斯》《钟情者》《克莱托普芬》《泰阿格斯》《阿尔克比亚德前篇》《拉刻》《小希庇阿斯》《大希庇阿斯》《伊安》与十篇相应的解读文字。这十篇对话,受19世纪疑古风潮影响,即使已在今日恢复了真作的名誉,但大部分对话都被读者悄悄忽视了。主编潘戈尔联合列奥·施特劳斯与艾伦·布鲁姆等大家合作翻译了这十篇篇幅略短的对话,再加以合适的导读文字与注释,最终完成了这部对话总集。由于导读的存在,这本书非常好地减少了甚至完全取消了经典正文的繁琐注脚;而一文一论的形式,使这本书成为普通读者的柏拉图入门之选。本译本出自名家之手,兼具学理性与系统性,具有较高的学术价值。
本书主编潘戈尔是多伦多大学政治学教授。是当代英语世界最重要的柏拉图研究者与翻译者。其他英译者与作者来自芝加哥大学等院校,其中包括了:艾伦·布鲁姆,当代重要的思想家、政治哲学家、翻译家和教育家;列奥•施特劳斯,著名的思想家、政治哲学家。
本书由复旦大学思想史研究中心组织翻译。
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这本书的结构设计堪称一绝,逻辑的推进如同精密的钟表齿轮咬合,严丝合缝,找不到任何可以被挑剔的松动之处。从开篇奠定基调,到中间层层递进的论证,再到结尾的回响与升华,每一步都显得那么自然而然,水到渠成。我特别欣赏作者在章节之间的过渡处理,那些衔接词和段落的布局,仿佛是事先设定好的轨道,引导着读者的思维朝着预定的方向平稳滑行,却又绝不让人感到被操控。这种高超的架构能力,使得即便是探讨复杂议题,阅读起来也丝毫没有混乱感,反而觉得清晰明了,层次分明。对于那些对知识的组织和呈现方式有较高要求的读者,这本书的编排艺术本身就值得称道和学习。
评分这本书的整体氛围是内敛而深沉的,没有花哨的修饰和夸张的辞藻,一切都以一种近乎冷静的克制态度呈现。然而,正是这种克制,反而酝酿出一种强大的内在张力。你可以在字里行间感受到作者对所讨论对象的深切关怀和审慎态度。它没有试图去迎合大众的口味,而是忠实于自己的学术追求和思考深度。这使得阅读过程成为一种沉静的陪伴,像是在一个寒冷的夜晚,围着一炉温和的炭火,体会那种由内而外散发出的热量和安宁。它适合那些喜欢独立思考、不盲从潮流的读者,这本书会是你书架上一个沉甸甸的,并且会长期散发光芒的伙伴。
评分从阅读的感受上来说,这本书给我带来了一种强烈的“触动感”。它不是那种让人读完就忘的消遣之作,而是那种能在你内心深处留下深刻烙印,让你在日常生活中不经意间回想起来的东西。作者的观点往往带着一种锐利的批判性,但这种批判并非空洞的否定,而是基于对现实的深刻洞察和对理想的执着追求。在阅读那些关于社会结构和人性本质的论述时,我常常感到一种醍醐灌顶的震撼,仿佛蒙在眼睛上的纱被猛地揭开。它挑战了许多我习以为常的观念,迫使我去重新审视自己所处的环境和自身的定位。这种思想上的激荡,正是优秀书籍的价值所在,它不仅是知识的传递,更是精神的唤醒。
评分这本书的文字功底实在是让人眼前一亮,作者的叙事风格如同涓涓细流,不疾不徐地铺陈开来,每一个段落都像是精心雕琢过的艺术品。我特别欣赏那种在看似平淡的描述中蕴含的深厚意蕴,它不急于告诉你结论,而是耐心地引导你进入一个思想的迷宫,让你在其中自由探索。读到某些章节时,我甚至会停下来,反复咀嚼那些精妙的措辞和结构,感觉自己的语言表达能力似乎也在潜移默化中得到了提升。那种文字的韵律感,让人读起来心旷神怡,仿佛置身于一个宁静的书房,与一位博学的长者促膝长谈。它不是那种快餐式的阅读体验,更像是一场需要全神贯注的审美之旅,每一个细节都值得玩味和回味。我向所有注重文字美感和叙事节奏的读者强力推荐这本书,它会让你的阅读体验提升到一个新的高度,真正领略到文字的魅力所在。
评分这本书的内容之丰富,信息的密度之大,简直令人咋舌。我必须承认,在阅读过程中,我好几次不得不放慢速度,甚至需要查阅一些背景资料才能完全跟上作者的思路。他似乎将自己毕生的研究精华都倾注在了这本书里,从宏大的理论框架到细微的历史考证,都展现出令人惊叹的广度和深度。这种全景式的叙述方式,使得这本书不仅仅是一本读物,更像是一部详尽的参考手册。它不满足于停留在表面,而是深入到事物的肌理之中,层层剥开,展现出复杂的内在联系。对于那些渴望获得扎实知识储备,不满足于泛泛而谈的读者来说,这本书无疑是一个宝藏。虽然阅读过程需要付出一定的努力和时间,但那种知识结构被系统性重塑的满足感,绝对是无与伦比的。
评分《希帕库斯》:对我来说,苏格拉底,我是被迫接受,而并没有被你说服;《忒阿格斯》:如果这个忒阿格斯不屑于和那些精通政治技艺的人相伴,大可去寻找那些声称他们能够教育年轻人的特定人才。这些如此智慧之人走进各个城邦里面,劝说出身最为良好以及最为富裕的年轻人离开那些无偿与他们相伴的公民们,并和他们自己为伴,而这些年轻人在被说动缴纳额外的一大笔钱来作为学费时还感激不尽。你的儿子和你自己从这些人里选择几个做老师会是恰当合理的,但选择我就不恰当合理了。因为我不知道这些神圣高贵的知识门类,虽然我希望我是知道的。相反我倒是经常说,我确实一无所知,除了碰巧知晓一门特定且很小的知识门类,即有关爱欲的知识。至于这门知识,我确定我在其上有着令人叹服的聪慧。且当仁不让地超过古往今来的任何人。
评分讨论法的时候似乎有脱离传统对柏拉图理解的倾向,实践维度是在理念/自然和意见之间的东西。标记下米诺斯和阿尔西比亚德
评分《希帕库斯》:对我来说,苏格拉底,我是被迫接受,而并没有被你说服;《忒阿格斯》:如果这个忒阿格斯不屑于和那些精通政治技艺的人相伴,大可去寻找那些声称他们能够教育年轻人的特定人才。这些如此智慧之人走进各个城邦里面,劝说出身最为良好以及最为富裕的年轻人离开那些无偿与他们相伴的公民们,并和他们自己为伴,而这些年轻人在被说动缴纳额外的一大笔钱来作为学费时还感激不尽。你的儿子和你自己从这些人里选择几个做老师会是恰当合理的,但选择我就不恰当合理了。因为我不知道这些神圣高贵的知识门类,虽然我希望我是知道的。相反我倒是经常说,我确实一无所知,除了碰巧知晓一门特定且很小的知识门类,即有关爱欲的知识。至于这门知识,我确定我在其上有着令人叹服的聪慧。且当仁不让地超过古往今来的任何人。
评分我们知道 π,e和根号二存在,但不完全知道它们的数具体是多少。苏格拉底的很多问题都与此类似。法律,正义和勇敢,都是我们知道一些,但并不完全知道,而且可能永远不会完全理解的事物。在正常状态下,这对生活影响不大。只有在特定的情况下,这些问题才会成为问题。毕竟,一个社会并不总是要求大家把 π 背到 3.1415926 。柏拉图所处的,无疑正是一种非常罕见的极端状态。这种状态下,有序世界中的一些东西显得不再有序,一些有理数被发现其实是无理数。
评分讨论法的时候似乎有脱离传统对柏拉图理解的倾向,实践维度是在理念/自然和意见之间的东西。标记下米诺斯和阿尔西比亚德
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