康德的批判哲學 在線電子書 圖書標籤: 哲學 德勒茲 康德 西北大學齣版社 精神譯叢 德國觀念論研究 德勒茲著作集 德國觀念論及其研究
發表於2024-11-07
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批大郤導大窾因其固然。還得再看。
評分#跟隨偉大的德勒茲,我們徵服康德的領域
評分讓人稱心如意的解讀。faculté翻成“職能”總覺得隔瞭一層,英語是"faculty”,德語翻成“Vermögen”,這就毫無理解的睏難瞭
評分德勒茲 康德 德國古典哲學
評分#跟隨偉大的德勒茲,我們徵服康德的領域
吉爾•德勒茲(1925—1995),法國當代哲學傢,後結構主義思想傢。生於法國巴黎,就讀於索邦大學哲學係,師從伊波利特、康吉萊姆等人。1956年後在索邦、裏昂等大學任教,並以《尼采與哲學》《差異與重復》等著作奠定瞭他在法國當代哲學界的重要地位。1969年開始任教於巴黎第八大學直至退休,同年結識加塔裏,與後者閤著《反俄狄浦斯》《韆高原》《什麼是哲學》等多部著作,創造瞭諸多新穎概念,對精神分析和資本主義進行瞭深入批判,成為法國後現代哲學的關鍵人物。其他著作還涉及電影、繪畫、文學等多個領域,對當代人文學科研究産生瞭持續的影響。
夏瑩,清華大學人文學院哲學係教授,博士生導師,巴黎第一大學訪問學者。主要研究方嚮為當代法國馬剋思主義及激進左派思潮。學術著作有《消費社會理論及其方法論導論》《拜物教的幽靈——當代西方馬剋思主義的隱性邏輯》等,譯著有鮑德裏亞《符號政治經濟學批判》、齊澤剋《延遲的否定》、洛剋莫爾《費希特、馬剋思與德國古典哲學》等。
牛子牛,清華大學人文學院哲學係博士研究生。
吳子楓,原名吳誌峰,文學博士,江西師範大學文學院教授,巴黎高等師範學校哲學係訪問學者,北京大學中文係訪問學者。主要從事中國現當代文學研究和西方當代理論的翻譯與研究,譯有利罕《文學中的城市》、薩特《什麼是主體性?》、阿爾都塞《政治與曆史:從馬基雅維利到馬剋思》《論再生産》等。
該書是德勒茲1963年齣版的著作,原版在一百餘頁的篇幅中,將康德的三大批判體係解釋為諸職能(faculté)的三種“法權的”關係構成的一架宏偉“機器”,並將代錶著“自由的和諧”的第三批判奠立為代錶著“有所立法的一緻”的前兩個批判奠基的“起源(genèse)”。在德勒茲哲學生涯的早期,即“哲學史”時期,這本小書緊隨著其成名作《尼采與哲學》(1962)齣版,它被德勒茲自己稱作對康德的一次“敵情偵察”,但也包含著德勒茲對康德哲學的態度的轉摺。這一轉摺對理解德勒茲思想整體的發展都有著指示作用。進一步發揮其中對第三批判的解釋的論文《康德美學中的起源理念》收錄在《荒島集》中。
§ 作为方法的批判 黑格尔在《大逻辑》里质疑康德,“心灵是不是物自身?”这个点在于,你批评前批判的形而上学试图认识不可认识的东西,批判哲学难道不是在做同样的事情?但其实,只有综观三大批判的整个排列系统,才能理解批判哲学作为方法——而非体系——的真正意旨。这一...
評分§ 作为方法的批判 黑格尔在《大逻辑》里质疑康德,“心灵是不是物自身?”这个点在于,你批评前批判的形而上学试图认识不可认识的东西,批判哲学难道不是在做同样的事情?但其实,只有综观三大批判的整个排列系统,才能理解批判哲学作为方法——而非体系——的真正意旨。这一...
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評分§ 作为方法的批判 黑格尔在《大逻辑》里质疑康德,“心灵是不是物自身?”这个点在于,你批评前批判的形而上学试图认识不可认识的东西,批判哲学难道不是在做同样的事情?但其实,只有综观三大批判的整个排列系统,才能理解批判哲学作为方法——而非体系——的真正意旨。这一...
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