一个人的“文艺复兴” 在线电子书 图书标签: 白先勇 理想国 随笔 散文 中国文学 文学 *桂林·广西师范大学出版社* B白先勇
发表于2024-11-21
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评分看过他们在岛屿写作和十三邀的话,会觉得有点重复,就跟我看多了沈从文丰子恺汪曾祺一样,那些经历想法听多了会有点麻木,反证我们的文化多样性是有多缺失啊。 对于文学技巧的看法和余秋雨的访谈很涨知识,手里有红楼梦和牡丹亭,我去看书了。
评分白先勇的文学创作,文学活动,昆曲推广,红楼梦细读,或许都是一个脉络上的,都是为了一个目的:中国的文艺复兴。
评分本来以为是小说集,原来是对话合集。基本是白话的流水账,对于了解白先勇有帮助,但是对于阅读没有……
评分理想主义者白先生做了一件伟大的事,但是这本书本可以做的更好。
小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生,广西桂林人,名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业,美国爱荷华大学“作家工作室”(Writer's Workshop)文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》,长篇小说《孽子》,散文集《树犹如此》、《蓦然回首》、《明星咖啡馆》、《第六只手指》,舞台剧剧本《游园惊梦》,电影剧本《金大班的最后一夜》、《玉卿嫂》、《孤恋花》、《最后的贵族》等,并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广,重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》、无名氏《白罗衫》,著有《白先勇细说〈红楼梦〉》。
人家问我说,你的家在哪里,我一下答不上来。不是地理上的,我说,我的家乡,是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的,是在二○一九年即“五四”运动一百周年前,有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓,然后接续上现代世界的新文化,在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说,我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇
《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集,主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》,谈小说的创作经验;《十年辛苦不寻常》,谈昆曲的美学价值;《抢救尤三姐的贞操》,谈《红楼梦》的版本优劣;《现在是文化复兴的好时光》,谈文化经典的保存与流传,以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度,从二十世纪七十年代直至如今,可见,实现我们的“文艺复兴”,是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过,我所有的准备,都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生,就会发现,从青年时代直至现在,他所有的文学、艺术活动,都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往,无论是他的文学创作,还是他的文学、文化实践(办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》),冥冥之中,仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章,正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言,在同一种文字体系下,两岸三地对其理解不同,开创了不同的声音,然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂,不论是内陆、香港或是台湾,大众读者(包括部分知识分子)对于华文文学(在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言,在同一种文字体系下,两岸三地对其理解不同,开创了不同的声音,然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂,不论是内陆、香港或是台湾,大众读者(包括部分知识分子)对于华文文学(在《一...
评分在陈冠中先生的《一种华文多种谂头》中提到对于中文文字符号阅读而言,在同一种文字体系下,两岸三地对其理解不同,开创了不同的声音,然而目前更多缺乏的是跨地域的读者。 如今的阅读群体被割裂,不论是内陆、香港或是台湾,大众读者(包括部分知识分子)对于华文文学(在《一...
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