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武帝文教與史傢筆法

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董成龍 作者
華東師範大學齣版社
譯者
2019-2 出版日期
276 頁數
58.00 價格
精裝
六點評論 叢書系列
9787567585034 圖書編碼

武帝文教與史傢筆法 在線電子書 圖書標籤: 秦漢史  曆史  史記  政治哲學  思想史  董成龍  *上海·華東師範大學齣版社*  漢代   


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發表於2024-11-24

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武帝文教與史傢筆法 在線電子書 用戶評價

評分

真的想多瞭。

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且不說劉序,後麵的內容雖然沒那麼玄鬼也還不如陳蘇鎮。。。。。。

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且不說劉序,後麵的內容雖然沒那麼玄鬼也還不如陳蘇鎮。。。。。。

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真真無法欣賞。

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武帝文教與史傢筆法 在線電子書 著者簡介

董成龍,法學博士,北京外國語大學曆史學院(全球史研究院)講師、碩士生導師,主攻政治思想史,聚焦中世紀之後的立國與立教。曾獲北京大學研究生第十八屆“學術十傑”,主編“世界史與古典傳統”譯叢,編譯著作《大學與博雅教育》、《德性與權力》,代錶作品:《立教時刻的史傢筆法》、《躬稼與天下——〈論語〉稼圃問答發微》、《〈 史記·陳涉世傢〉中的“首事”與“矯詐”》、《清民變局中的政治儒生與國運情懷》、《梁漱溟的“建國運動”》、《共和與君主》、《雅斯貝爾斯的“軸心時代”與歐洲文明的戰後重建》等論文,《排他性共和主義與非君主製共和國》等譯文。


武帝文教與史傢筆法 在線電子書 著者簡介


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武帝文教與史傢筆法 在線電子書 圖書描述

司馬遷繼《春鞦》之誌而作《史記》,申明周秦之變與秦漢之變,敘事貫穿立朝與立教兩大問題。立教是確立官奉學說、改正朔,要害在立德。立朝而不立教,則無法導民以德,延綿政權。漢朝立朝以來,高祖沿用秦製秦德(水德),惠呂無違高祖確立的漢朝祖製,雖行黃老之術卻不依黃帝(土德)為國朝敲定土德;中經文景意欲改弦更張,遭遇立朝權臣捍衛祖製,未能成行;終於武帝確立代秦而起的漢朝新德(土德)。與此同時,在儒生的建議下,漢朝不再沿用秦製顓頊曆,改用太初曆,重啓曆史紀元。改德與太初曆創製(天人),加之由黃老之術而獨尊儒術(君臣)的官學調整,共同構成立教時刻。司馬遷於立教事宜心有戚戚,筆法麯摺,分散於《史記》各處,匯總而觀,足見其在立教時刻的史傢筆法;武帝有立教之名卻未能真正導民以德,史遷對此頗有微詞。《史記》上起黃帝、下至漢武,黃帝作為首帝,無疑是曆史的起點和原則,武帝改漢德為土德,則首尾呼應;在此框架下涵蓋黃帝(太古)、秦始皇(中古)、漢初先帝(近古)與武帝(當朝)的多重古今之變。草此小書,以漢朝的立朝與立教為綫索,貫通《史記》的敘事和司馬遷的關切;重整這一筆法及其背後的心法,或為在世界曆史的中國時刻思考立朝和立教的問題聊備一說亦未可知。

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武帝文教與史傢筆法 在線電子書 讀後感

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本文首发于《文汇学人》,与《武帝文教与史家笔法》(董成龙 著,华东师范大学出版社·六点图书,2019年)有颇多可对读之处,感谢作者洪涛和文汇学人授权转载。 20世纪初建立的中国政治学,不是科举的延续,而是科举的替代。随着科举的废除,经学也于民国初年遭到废弃,相关内...

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本文首发于《文汇学人》,与《武帝文教与史家笔法》(董成龙 著,华东师范大学出版社·六点图书,2019年)有颇多可对读之处,感谢作者洪涛和文汇学人授权转载。 20世纪初建立的中国政治学,不是科举的延续,而是科举的替代。随着科举的废除,经学也于民国初年遭到废弃,相关内...

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