刑書與道術 在線電子書 圖書標籤: 先秦史  法律史  法學  法律史與法律文化  製度史  西周  禮  齊治   

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不錯，從法律史角度來說，有一些新見解。如，從《淵卣》、《裘衛鼎》、琱生諸器等銘文中，發現瞭周代封臣其實很強健有力，經常作為博弈主體與領主互動。而且周代的村社共同體成員地位並不低下，其中一些人的血統甚至比領主還高。又如說刑書、刑鼎的問題，孔子反對這個，並不是因為一般法律史說的成文法，而是從原來封建自由那種多元判例的玩法，轉變為瞭一元一刀切的趨勢，這個趨勢最終會走嚮秦律。還比如說周代習慣法，自由量刑的空間極大，量刑標準也取決於封君、封臣之間的封建契約，而不是皇上頒布的一刀切律令。

目前所知治上古法律史最好的著作，特彆是從文字學和齣土文獻角度深入考察瞭“刑”的觀念史，這是前人做得很不足的地方。作者對尹文也有所留意，特彆是注意到尹文與黃老思想有不可調和的差異，但是因為作者在情感上站黃老一邊，所以沒有能把尹文和黃老徹底區分開來。

十年臥薪之作

十年臥薪之作

不錯，從法律史角度來說，有一些新見解。如，從《淵卣》、《裘衛鼎》、琱生諸器等銘文中，發現瞭周代封臣其實很強健有力，經常作為博弈主體與領主互動。而且周代的村社共同體成員地位並不低下，其中一些人的血統甚至比領主還高。又如說刑書、刑鼎的問題，孔子反對這個，並不是因為一般法律史說的成文法，而是從原來封建自由那種多元判例的玩法，轉變為瞭一元一刀切的趨勢，這個趨勢最終會走嚮秦律。還比如說周代習慣法，自由量刑的空間極大，量刑標準也取決於封君、封臣之間的封建契約，而不是皇上頒布的一刀切律令。