中国哲学十五讲 在线电子书 图书标签: 中国哲学  杨立华  哲学  中国  中哲  思想史  宋明理学  国学   

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十五位哲學家，沒有一個是平地冒出來的，孔孟、老莊兩路直下，儒、道各有二期發展，道為儒補，宋為晉續，「枝枝相對，葉葉相當」，「有幾何學般的精美」。中國哲學史不是正反合式的，而是太極陰陽式的。

读到王弼才知道他原来只有二十三岁。 这本书带着作者明显的倾向和立场，有不少字句是夹带情绪的。 估计很长一段时间不会去碰系统的中哲了，一是中哲本身确定性太少，学了半天却不晓得自己都学了什么。 二是很多中哲系统都是以西哲解中哲，在我看来西哲更为根本。 三是自身的阅历上浅，文化积淀不足，中哲的讲解大多直接引述原文，看起来很吃力，需要多读些古典文化著作再来。

前七讲只有孔孟，其他皆老庄一系，后八讲则是理学史，可以明显看出杨老师的倾向，野心很大，但也仅限于次。不过所发前人之未尽处，犹足称也。

与牟宗三的十九讲相比，汉传佛教哲学的部分完全消失不见了，可以说很新儒家

讲孔子出现了两次物理定律辅以论证，已经让我嗅到了一丝危险的气息。更重要的是克己复礼的礼应该不是形式感那么简单吧，应该是周礼。中哲2真的是宝藏。

冯友兰先生在《中国哲学史》认为，中国哲学的特点是教人行动的，而不是玄想空谈的，他说：“中国哲学家亦只愿实行之以增进人之幸福，而不愿空言讨论之，所谓‘吾欲托之空言，不如见行事之深切著明也’。”因此，学习中国古代哲学，不仅要理解他们的思想，更要了解他们的所作所...  

杨立华，北京大学哲学系教授。治中国哲学史、儒学、道家与道教，近年主要着力于宋明哲学及魏晋哲学研究。著有《气本与神化：张载哲学述论》（2008）《郭象〈庄子注〉研究》（2010）《宋明理学十五讲》（2015）《一本与生生：理一元论纲要》（2018）等，译有《章学诚的生平与思...  

来源：《中华读书报》 孔子二五七零年岁次己亥四月廿五日丙寅 耶稣2019年5月29日 《宋明理学十五讲》出版四年后，杨立华先生于近期推出了该书的姊妹篇：《中国哲学十五讲》。与前作相比，《中国哲学十五讲》在延续基本的主题与风格的同时，呈现出了新的特点：就时段而言，讨论...  

冯友兰先生在《中国哲学史》认为，中国哲学的特点是教人行动的，而不是玄想空谈的，他说：“中国哲学家亦只愿实行之以增进人之幸福，而不愿空言讨论之，所谓‘吾欲托之空言，不如见行事之深切著明也’。”因此，学习中国古代哲学，不仅要理解他们的思想，更要了解他们的所作所...  

承蒙北大社厚爱，能为《中国哲学十五讲》写点什么。鄙见不高，无以成大论，唯以浅薄之学识，聊其内容一角，行文如此，只觉战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 本书最大的妙处——在我看来——也是它最大的弊端。作者的开篇立意，便是以今人之立场，剖析古人之智慧，其中现代西哲的...