中國哲學十五講 在線電子書 圖書標籤: 中國哲學  楊立華  哲學  中國  中哲  思想史  宋明理學  國學   

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終於讀完瞭。對我理解那幫子先人很有幫助，就這樣。

與牟宗三的十九講相比，漢傳佛教哲學的部分完全消失不見瞭，可以說很新儒傢

十五位哲學傢，沒有一個是平地冒齣來的，孔孟、老莊兩路直下，儒、道各有二期發展，道為儒補，宋為晉續，「枝枝相對，葉葉相當」，「有幾何學般的精美」。中國哲學史不是正反閤式的，而是太極陰陽式的。

十五講的形式太適閤根本瞧不上也不屑於講二三流哲學傢的楊子瞭，先秦魏晉宋明三大塊，十五位正好，中間時段一字不提，乾淨利落不拖遝。

名為“中國哲學十五講”而非“中國哲學史十五講”，刻畫齣瞭楊子一直以來強調的建立（捍衛）中國哲學學科主體性的努力——“中國哲學”標誌齣一種“共時性”意味上的生動的哲學詮釋學的努力，而“哲學史”則不可避免地含有“已為陳跡”的意味，可以說是當代意義上的“自明吾理”。思想史寫作越來越關注思想觀念之所齣的曆史環境、知識背景、社會組織及其與政治史的互動，而楊子的哲學史可以反其道而行之，偏偏一字不著，僅論一流人物。進而，討論人物也是生平一筆帶過，直入主題。雖然在方法論層麵，我對這種寫作策略愈發持懷疑態度，但依舊感佩於楊子一如既往的努力。十五講十五個人物，前七講先秦魏晉，後八講宋明道學，這八講疑似與《宋明理學十五講》頗有重復，看到瞭不少似曾相識的文句。還是期待楊子閉關幾年，寫齣完整版的《一本與生生》

来源：《中华读书报》 孔子二五七零年岁次己亥四月廿五日丙寅 耶稣2019年5月29日 《宋明理学十五讲》出版四年后，杨立华先生于近期推出了该书的姊妹篇：《中国哲学十五讲》。与前作相比，《中国哲学十五讲》在延续基本的主题与风格的同时，呈现出了新的特点：就时段而言，讨论...  

由北京大学发起的《名家通识讲座“十五讲”丛书》，自2000年开始出版以来已历近20 载。丛书受到高校学子和社会公众的喜爱，不断重印再版，成为经典。很多高校将其作为大学通识教育的教材，而社会公众通过阅读这套丛书，不用亲临课堂，也有了“蹭课”名师的机会。最近，北京大学...

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