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[法]雅剋·朗西埃作者

南京大學齣版社

摺射集

藍江譯者

2019-5 出版日期

149 頁數

40.00元價格

精裝

當代激進思想傢譯叢叢書系列

9787305216671 圖書編碼

美學中的不滿在線電子書圖書標籤: 美學哲學朗西埃藝術雅剋·朗西埃法國理論藝術史書單法國

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發表於2024-11-22

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美學中的不滿在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

時而振奮大部分時候迷迷糊糊地看完瞭！

評分☆☆☆☆☆

翻譯有些難懂。比較有收獲的部分集中在第一、二、五章。新的藝術的審美體製的建立實際上是讓藝術本身變得可見的實踐和對我們感知的重新分配。藝術不緻力於“破舊”而追求“立新”，即建立起一種新的觀看模式或觀看者的態度情景。另，朗西埃並不認同在時間上劃分現代/後現代，二者本質上並沒有消除美學教育本身存在的無法耦閤的矛盾。倫理轉嚮是否真實地發生瞭？這其中，如何看待人道主義及其作品、恐怖、創傷、人權、共識等等概念，還需要返迴政治與藝術的關係中討論。

評分☆☆☆☆☆

當紅的理論傢，但並不新意的論斷，朗西埃言說瞭激進美學的政治品格，偶有驚喜之處，但是，並不連貫和直接。 “與今天的倫理架構決裂，並讓政治和藝術的創造迴到它們的差異那裏，拒絕保持它們純粹性的幻想，將其迴溯到它們仍然不明朗、不穩定，富有爭議的狀態上”。

評分☆☆☆☆☆

前兩篇論及美學與政治，美學不是感性學，而是感性的分配，是藝術運作的體製和話語的母體。美學話語阻礙瞭我們與作品的相遇，使得藝術品或評價成為一種有目的的思考，屈從於哲學的絕對、詩歌的宗教或社會解放的夢想。美學必須要觸及政治，去重新架構物質和象徵的空間。後三篇評述巴迪歐的非美學和利奧塔的崇高美學，兩者在分離藝術和美學的同時，卻又受製於倫理學的唯一法則。朗西埃則要與倫理架構決裂，讓政治和藝術創造重新迴到差異中，迴到不明朗、不穩定，富有爭議的狀態上。

評分☆☆☆☆☆

用畫餅學來對抗畫餅學，等於什麼都沒寫。作者認為現代主義的反美學和政治上的倫理學轉嚮，將會把藝術代入到一個永恒迴歸災難，創傷的過程，他把這個稱作時間神學。但是作者沒有很好的把他所謂倫理學的鎮壓和他所謂的元政治“縫閤”起來。元政治體現在藝術帶來的內在性體驗，創造齣未分化的集體生活形式。但是這確實隻是另一個想象的烏托邦，是一個不充分的概念，根本不必通過藝術和政治的理性介入/藝術體製來實現它。比如作為一名韭菜生活裏，除瞭“元政治”以外沒有任何政治存在，元政治或許隻能作為地球爆炸的隱喻，什麼時候實現元政治，人就可以計劃齣生，計劃滅亡瞭。

美學中的不滿在線電子書著者簡介

雅剋•朗西埃，生於阿爾及爾，法國哲學傢，巴黎第八大學哲學榮譽教授。前任巴黎第八大學哲學係係主任，早年即與阿爾都塞閤著《讀資本論》,20世紀90年代初開始專注於美學-政治的研究，主要著作包括《美感論》《文學的政治》《哲學傢和他們的窮人們》《圖像的命運》《詞語的肉身》《歧義：政治與哲學》《曆史的形象》《曆史之名》《美學中的不滿》《阿爾都塞的教訓》等。

關於譯者：

藍江湖北荊州人，現為南京大學哲學係教授、博士生導師，南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員，江蘇省青年社科英纔，主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想。主要著作有《忠於事件本身：巴迪歐哲學思想導論》《阿甘本五講》，主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《小萬神殿》《元政治學概述》《數學頌》，阿甘本的《語言的聖禮》《敞開》《寜芙》,朗西埃的《審美無意識》、《美學中的不滿》等。

李三達湖南衡陽人，南京大學文學博士，現任湖南大學文學院副教授。