影响的焦虑 在线电子书 图书标签: 文学理论  文学批评  布鲁姆  外国文学  诗歌  哲学  文学评论  文学   

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作者过度夸大“前驱诗人”的文学史地位，同时又太过贬低了“迟来者诗人”的能动性，仿佛后来者都是在啃老本而已。此外，对后记中“深奥，相当有难度：不少章节都感到模棱两可，难以把握。”深表赞同……

该书最让我动容处竟是97年再版时作者的补叙。如果说原作或理论本身的凌厉与生涩还让人望而却步。那么时隔多年后的长叙，就不只是矫枉过正更是悲从中来。它以一种不由分说的美感与力度，在涵纳理论的同时，更在说明莎士比亚作为文学典范同样不能逃离此种影响模式。对于莎士比亚而言，马洛的意义不只在于剧作家以个体自由征服观众，还在其提供反讽即如何使用心理空虚但语言雄辩的漫画式人物以操纵观众的可能。显然，马洛的触犯王室罹难身死更让他心惊胆寒。事实上，他此后的剧本创作就是在此种影响与反拨中寻求和解。直到最后以埃德蒙一角释放出了他的所有忧虑。他不只为马洛正名，更想为其寻求身后哀荣。这是最让人沉痛的。当然，比之原作的实用主义倾向，该叙更具有美学品质与人文关注，亦更易于被一般读者所接受。

布鲁姆教授提到，当诗人的“父亲”宣告死亡的时候，作为“迟来者”，如何在“父亲”的“尸体”上建立自己的影响，这是一种焦虑，焦虑带来了压抑。于是他提出了六种“修正比”： 1.诗的误读或者有意误读，一种纠正 2.“续完和对偶”，即有针对性地对前驱诗的续完 3.“重复和不连续”，即打碎与前驱的连续运动 4.“魔鬼化”或“逆崇高”，意为朝着某个个性化方向的“逆崇高”运动，是对前驱者“崇高”的反动 （3和4都在努力压抑对已逝者的记忆） 5.孤独之自我净化，唯我主义，是一种竞赛本身，与已逝者的殊死搏斗 6.“死者的回归”，前驱者的灵魂凭附在迟来者身上，迟来者诗人的成就似乎可以使前驱诗人退居次席

观点么，概括下在文学理论课上讲是惊艳的，但是六种方式啰嗦啊，而且有些牵强，其实借用下彼得三世、叶卡捷琳娜和保罗的关系，以及施政就出来了——我甚至在考虑找六个历史上的事例来对应。文章写得是很漂亮，很有才气，后来诗人对缪斯女神的爱意——我们生个孩子吧，会变成猜疑嫉妒：你是不是和我的精神父亲（先驱诗人）也生过孩子，那就是我？文采弥补了理论本质上的简单（无贬义）。另外老头子真的是个莎吹啊！还有，在别人的作品中看到了自己心灵的微光，原来这本书就引过。

哈罗德的博士论文，最好的一个概念，提出了“创造性误读”。

奔波了三天三夜的他来到了这个地方 但却肯定这个地方是不可到达的 于是他停下来，思考着 这一定是那地方，如果我已经到了这个地方，那我就是没有后果的了。 或者这不可能是那地方。那么，就没有后果，而我自己却没有变的渺小 或者这可能是那个地方，不过我也许没有到达那个地方...  

哈罗德•布鲁姆的《影响的焦虑》或许不能被称为严格的接受美学的理论著作——这本篇幅不长却很难读的作品并不旨在揭示作者和作品对于读者的影响以及读者对前者的接受，而是另辟蹊径地从文学史的视野看待不同时代作者以及作品之间的关系。历来对于某一诗人或一个文艺强...  

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提及哈罗德.布鲁姆，文论界最直接的反应就是其大胆的“误读”理论。而误读作为一种文论术语，在各种包装之下，已经变得暧昧。在这本晦涩，并且多少充满挑战，让人读着心血沸腾的《影响的焦虑》背后，布鲁姆向人们展示了一个精致的理论体系。其误读框架本身，也是一种对前辈的误...  

奔波了三天三夜的他来到了这个地方 但却肯定这个地方是不可到达的 于是他停下来，思考着 这一定是那地方，如果我已经到了这个地方，那我就是没有后果的了。 或者这不可能是那地方。那么，就没有后果，而我自己却没有变的渺小 或者这可能是那个地方，不过我也许没有到达那个地方...