三松堂自序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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对冯友兰的第一印象并不好，感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”， 而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候，毫不犹豫地选了胡适的版本——虽然大家都说冯友兰写得更好。 后来发现胡适的书简直不能读，于是又折返回去买了冯的中国哲学...

好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照，所见必不完全。然老人多经验，少浮辞，足以弥补之。 传记是史一支，冯氏历经丧乱，兴学参政，以史观之，极有价值。于近代之学术思想史多有涉及，评及胡适之书，顾颉刚之史等，亦多可鉴。其中或有春秋笔法，...  

周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...  

其实也不算读过吧，只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人，拿着六级的书去图书馆，见到这本书被摆在一个书架上，就随手拿过来，六级就一眼不看了。 翻这种书，总觉得切合那句：清风不识字，何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人，去读哲学家的自述...  

冯先生90大寿的时候，曾邀请梁先生，梁以冯曾“谄媚江qing”为由断然拒绝。冯与江的关系，冯已在自序中说明。网上经常看见对这件事情的评价，不少是有失偏颇的。这里我把书后附录的年谱摘录一段，是冯90大寿期间二人来往的记录，对感兴趣的朋友或许是个不错的材料。 ----------...  

看了两页就被恶心到了。原以为这本书是老人晚年对一生的剖析反省，反省三十年来自己的独立人格是怎么丢失的。但大失所望。他提出所谓“旧邦新命”，旧帮就是指古老民族，新命就是指社会主义。说每次民族复兴都伴随着某种思想体系的兴起，现在我们也已经有了，就是毛泽东思想。说毛泽东思想是好的，只不过被四人帮用坏了，而现在已经拨乱反正了，所以又前途光明了。 哎，这就是所谓“哲学家”的思维水平吗？还是说人格的问题。民国时就被染成民国的颜色，毛朝时就染成毛朝的颜色，邓朝时就染成邓朝的颜色 他的《中国哲学简史》是建国前在美国讲学时完成的，是传统哲学概要性的介绍，打算看一看，别的著作就拉到吧。一个没有独立人格的人，充其量也就是块涂鸦板。真不知道是什么人把他捧得那么高。

本周地铁阅读。其中对辛亥革命期间河南乡绅与官员的回忆，颇有意思。

有一群民国时期走入新社会或没活到新时代的文人学士耳熟能详，但知之甚少，冯友兰是其中一位。于是对这些人的传记兴趣昂然，但读后……。社会，哲学，大学，展望。以及除了冯本人自述他人记录下的内容后，又加上了几十页他人补述的年鉴，对于他生病，家人聚会，他人来访等等记录的很详细。读完全书，最深刻的是他有一个开明会教育的妈妈。

万友的评价吾同之。另外，这个版本怎么把图都删了，正文中还有见图X有点莫名。附的年谱简编有不少珍贵资料，比如冯晚年对经济改革的迷茫，厌学责任不在青年人。和令人喷饭的，如经北京某副市长批准，终于购得煤气罐一个。郑州一青年来访，企图证明哲学是科学，等等。

这本书是根据冯友兰先生口述和部分文章编写而成，前面三章写了冯先生的人生经历，从父辈开始写，一直写辛亥革命爆发、袁世凯夺权、国共两党的战争到十年动乱。文笔清新自认，读的像有人在你旁边讲故事，觉得很亲切。 印象比较深的是关于“八股”的由来，八股就是个形式，照这个形式，文章开始第一句叫“破题”，在这一句里，作者要把他自己对于题目的了解，简单扼要的说出来。下边紧接着一两句，继续说明，叫“承题”。下边是“起讲”。八股文自以为是代圣人立言，“起讲”就是开始大讲他怎么样代圣人立言。下边要有几大段，发挥破题的意思。这几大段，以两大段为一个段落，在这些段落中，后一段要和前一段成为对偶，就像一副长对联。全篇文章，有这样八个名堂，所以称为“八股”。