《三松堂自序》为冯友兰86岁高龄口述完成，在冯老众多著作中有着特殊的意义。一，对自己一生经历和生活的年代都有生动的记述；二，作为卓然自成一家的哲学家，这里描述了自己学术道路，剖析了学术思想变迁；三，《自序》可看作一部“忏悔录”，对自己在过去三十年间接受批判、自我批判、改造思想的过程中，放弃独立思考，人格上失去自我的可悲际遇加以真诚的解剖。
具体描述
读后感
很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...
评分 评分把自己博克的这篇“乱写一气”转过来吧。 其实是上个周末看的一本书《冯友兰自述》，偶看书比较慢，连着看了三个晚上，前两天都到夜里快三点了，最后一个晚上，看到了两点，终于看完了。掩卷深思，感慨良久...感慨着感慨着，竟然就这样睡着了，半夜三点半又突然醒来，才发现...
评分做人做事有三个境界，自然而得为上，刻意图之为中，迫于形势为下。 冯友兰先生做学问，由中而上，由上转下； 先生做人，本想自然而得取其上，于是并无苛求，自然失之于中，实际往往迫于形势，碍于情面，最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...
评分说到中国哲学史，不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一，然而在那个被迫放开闭关锁国政策，西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段，他对中国哲学的发展，起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次，作为他本人亲述的自序...
用户评价
反映清末民初的那段历史常有闪光之处，相反新中国以后，恐怕难得全貌；真正的学者总是对整个世界充满了好奇。（厄，我上次新写了一段呢，丢了...下次再补吧...）
评分冯先生在自传中，自己对贞元六书评价很高，六书确立了他的哲学体系，那时他刚40岁出头，真是哲学天才。后来被卷入历史洪流，遭遇令人唏嘘，所幸老先生将自己的切肤之痛化为哲学思考，撰写巨著《中国哲学史新编》七卷，第七卷尤为重要，有深刻的反思。很多人为先生后半生的表现感到惋惜，但老先生独特的历史体验，是港台新儒家所缺少的，所谓心中有痛，笔下才有文，他反思那段风雨如晦的岁月，让我们后人知道应当避免什么。
评分反映清末民初的那段历史常有闪光之处，相反新中国以后，恐怕难得全貌；真正的学者总是对整个世界充满了好奇。（厄，我上次新写了一段呢，丢了...下次再补吧...）
评分多年前读过，十几年后重读
评分看的是98年的旧版，装帧较此版为好。冯友兰的文字很朴实，娓娓道来，很好看。通读全书，就数第三章最令人不耐。不仅理难服人，且让人有种智商不在线的错觉。一个以哲学安身立命的人，最终没能扛住政治强权的洗刷之力，时过境迁，字里行间，依旧留下深深的印痕。令人心惊。
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