三松堂自序 在线电子书 图书标签: 冯友兰  哲学  自传  回忆录  传记  历史  中国文学  国学   

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看了两页就被恶心到了。原以为这本书是老人晚年对一生的剖析反省，反省三十年来自己的独立人格是怎么丢失的。但大失所望。他提出所谓“旧邦新命”，旧帮就是指古老民族，新命就是指社会主义。说每次民族复兴都伴随着某种思想体系的兴起，现在我们也已经有了，就是毛泽东思想。说毛泽东思想是好的，只不过被四人帮用坏了，而现在已经拨乱反正了，所以又前途光明了。 哎，这就是所谓“哲学家”的思维水平吗？还是说人格的问题。民国时就被染成民国的颜色，毛朝时就染成毛朝的颜色，邓朝时就染成邓朝的颜色 他的《中国哲学简史》是建国前在美国讲学时完成的，是传统哲学概要性的介绍，打算看一看，别的著作就拉到吧。一个没有独立人格的人，充其量也就是块涂鸦板。真不知道是什么人把他捧得那么高。

冯先生在自传中，自己对贞元六书评价很高，六书确立了他的哲学体系，那时他刚40岁出头，真是哲学天才。后来被卷入历史洪流，遭遇令人唏嘘，所幸老先生将自己的切肤之痛化为哲学思考，撰写巨著《中国哲学史新编》七卷，第七卷尤为重要，有深刻的反思。很多人为先生后半生的表现感到惋惜，但老先生独特的历史体验，是港台新儒家所缺少的，所谓心中有痛，笔下才有文，他反思那段风雨如晦的岁月，让我们后人知道应当避免什么。

『孔子庙前冷清，孔子发牢骚。别人问他：你有关公的大刀和财神爷的元宝么？』

有一群民国时期走入新社会或没活到新时代的文人学士耳熟能详，但知之甚少，冯友兰是其中一位。于是对这些人的传记兴趣昂然，但读后……。社会，哲学，大学，展望。以及除了冯本人自述他人记录下的内容后，又加上了几十页他人补述的年鉴，对于他生病，家人聚会，他人来访等等记录的很详细。读完全书，最深刻的是他有一个开明会教育的妈妈。

看的是98年的旧版，装帧较此版为好。冯友兰的文字很朴实，娓娓道来，很好看。通读全书，就数第三章最令人不耐。不仅理难服人，且让人有种智商不在线的错觉。一个以哲学安身立命的人，最终没能扛住政治强权的洗刷之力，时过境迁，字里行间，依旧留下深深的印痕。令人心惊。

很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...  

大一时不知哲学为何物，选读了冯老先生的《新原人》、《新理学》等书，阅读越困惑，哲学就是这样子的吗？后来听了一些西方哲学史的课程，才对哲学这门学科有了一点了解。现在想来将冯先生的书作为一种哲学来读，似乎是不太合适的。没有太过仔细的读冯先生这本《自序》，困难、...  

碰巧晒书看到一张遗落在书本中的书单，读大学时所列，《三松堂自序》在其中。于是就借了一本，饶有兴致地读了起来。这本自序分四部分：社会（环境）、哲学（专业）、大学（教育）、展望（信心），长短不一，作者称之为“有话即长，无话即短”。社会部分尤为精彩，作者记录了清...  

对冯友兰的第一印象并不好，感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”， 而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候，毫不犹豫地选了胡适的版本——虽然大家都说冯友兰写得更好。 后来发现胡适的书简直不能读，于是又折返回去买了冯的中国哲学...