三鬆堂自序 在線電子書 圖書標籤: 馮友蘭  哲學  自傳  迴憶錄  傳記  曆史  中國文學  國學   

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有一群民國時期走入新社會或沒活到新時代的文人學士耳熟能詳，但知之甚少，馮友蘭是其中一位。於是對這些人的傳記興趣昂然，但讀後……。社會，哲學，大學，展望。以及除瞭馮本人自述他人記錄下的內容後，又加上瞭幾十頁他人補述的年鑒，對於他生病，傢人聚會，他人來訪等等記錄的很詳細。讀完全書，最深刻的是他有一個開明會教育的媽媽。

書中提到的圖片到哪裏去瞭？

看的是98年的舊版，裝幀較此版為好。馮友蘭的文字很樸實，娓娓道來，很好看。通讀全書，就數第三章最令人不耐。不僅理難服人，且讓人有種智商不在綫的錯覺。一個以哲學安身立命的人，最終沒能扛住政治強權的洗刷之力，時過境遷，字裏行間，依舊留下深深的印痕。令人心驚。

有一群民國時期走入新社會或沒活到新時代的文人學士耳熟能詳，但知之甚少，馮友蘭是其中一位。於是對這些人的傳記興趣昂然，但讀後……。社會，哲學，大學，展望。以及除瞭馮本人自述他人記錄下的內容後，又加上瞭幾十頁他人補述的年鑒，對於他生病，傢人聚會，他人來訪等等記錄的很詳細。讀完全書，最深刻的是他有一個開明會教育的媽媽。

看瞭兩頁就被惡心到瞭。原以為這本書是老人晚年對一生的剖析反省，反省三十年來自己的獨立人格是怎麼丟失的。但大失所望。他提齣所謂“舊邦新命”，舊幫就是指古老民族，新命就是指社會主義。說每次民族復興都伴隨著某種思想體係的興起，現在我們也已經有瞭，就是毛澤東思想。說毛澤東思想是好的，隻不過被四人幫用壞瞭，而現在已經撥亂反正瞭，所以又前途光明瞭。 哎，這就是所謂“哲學傢”的思維水平嗎？還是說人格的問題。民國時就被染成民國的顔色，毛朝時就染成毛朝的顔色，鄧朝時就染成鄧朝的顔色 他的《中國哲學簡史》是建國前在美國講學時完成的，是傳統哲學概要性的介紹，打算看一看，彆的著作就拉到吧。一個沒有獨立人格的人，充其量也就是塊塗鴉闆。真不知道是什麼人把他捧得那麼高。

研究哲学的人，通常都比较看通世界上的人事万物。所以做人就有点像红楼里的宝钗，懂得乖巧。冯友兰就大有点大智若愚的味道，不仅在他对待不同政局政治之间表现得明显，在学术上也是如此。 中庸中庸啊，只是明灯恐怕还是有的，只是他在心里罢了。  

周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...  

周质平在《光焰不熄》里提到冯友兰晚年的自序，评价说他这本书还算通。兴致勃勃买来一看，失望透顶。 除开拉了一遍自己的简历外，没有什么东西了。哲学家的深刻完全没有，搞得还是49年来接受的那一套马列，作为哲学家，他的思想早就死掉了。原以为到老会清醒些，没料到仍操着老...  

说到中国哲学史，不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一，然而在那个被迫放开闭关锁国政策，西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段，他对中国哲学的发展，起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次，作为他本人亲述的自序...