《三鬆堂自序》為馮友蘭86歲高齡口述完成，在馮老眾多著作中有著特殊的意義。一，對自己一生經曆和生活的年代都有生動的記述；二，作為卓然自成一傢的哲學傢，這裏描述瞭自己學術道路，剖析瞭學術思想變遷；三，《自序》可看作一部“懺悔錄”，對自己在過去三十年間接受批判、自我批判、改造思想的過程中，放棄獨立思考，人格上失去自我的可悲際遇加以真誠的解剖。
具體描述
讀後感
经老师的推荐，看了这本冯友兰先生的《三松堂自序》，感悟有三： 一、哲学上： 摘抄：西方人精神境界空虚，没有找着精神上的安身立命之地，才寄希望于宗教，而其实，中国哲学在这一点上代替了宗教。 感想：在书的前一部分讲生平的时候提到这句话，但在书里没有过多描述，然...
評分在《自序》中，冯友兰以该书为其“以前著作之总序”，欲便后人“知其人，论其世”，所以书中特别分“社会”、“哲学”、“大学”、“展望”四部，以期相应地达到“志环境”、“明专业”、“论教育”、“申信心”的目的，为了解冯氏及其周围的人、事提供了很多冯氏的亲身感受。...
評分书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰，想了解中国哲学就绕不过的一个学人，1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书，其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...
評分把自己博克的这篇“乱写一气”转过来吧。 其实是上个周末看的一本书《冯友兰自述》，偶看书比较慢，连着看了三个晚上，前两天都到夜里快三点了，最后一个晚上，看到了两点，终于看完了。掩卷深思，感慨良久...感慨着感慨着，竟然就这样睡着了，半夜三点半又突然醒来，才发现...
評分说到中国哲学史，不得不提的是冯友兰老先生。虽然对于他的人品及处事世间褒贬不一，然而在那个被迫放开闭关锁国政策，西方思想开始冲击中国社会的过渡阶段，他对中国哲学的发展，起到了承前启后的作用。《三松堂自序》自1984年由三联书店出版后再版多次，作为他本人亲述的自序...
用戶評價
反映清末民初的那段曆史常有閃光之處，相反新中國以後，恐怕難得全貌；真正的學者總是對整個世界充滿瞭好奇。（厄，我上次新寫瞭一段呢，丟瞭...下次再補吧...）
评分看的是98年的舊版，裝幀較此版為好。馮友蘭的文字很樸實，娓娓道來，很好看。通讀全書，就數第三章最令人不耐。不僅理難服人，且讓人有種智商不在綫的錯覺。一個以哲學安身立命的人，最終沒能扛住政治強權的洗刷之力，時過境遷，字裏行間，依舊留下深深的印痕。令人心驚。
评分反映清末民初的那段曆史常有閃光之處，相反新中國以後，恐怕難得全貌；真正的學者總是對整個世界充滿瞭好奇。（厄，我上次新寫瞭一段呢，丟瞭...下次再補吧...）
评分有一群民國時期走入新社會或沒活到新時代的文人學士耳熟能詳，但知之甚少，馮友蘭是其中一位。於是對這些人的傳記興趣昂然，但讀後……。社會，哲學，大學，展望。以及除瞭馮本人自述他人記錄下的內容後，又加上瞭幾十頁他人補述的年鑒，對於他生病，傢人聚會，他人來訪等等記錄的很詳細。讀完全書，最深刻的是他有一個開明會教育的媽媽。
评分看的是98年的舊版，裝幀較此版為好。馮友蘭的文字很樸實，娓娓道來，很好看。通讀全書，就數第三章最令人不耐。不僅理難服人，且讓人有種智商不在綫的錯覺。一個以哲學安身立命的人，最終沒能扛住政治強權的洗刷之力，時過境遷，字裏行間，依舊留下深深的印痕。令人心驚。
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