《三鬆堂自序》為馮友蘭86歲高齡口述完成，在馮老眾多著作中有著特殊的意義。一，對自己一生經曆和生活的年代都有生動的記述；二，作為卓然自成一傢的哲學傢，這裏描述瞭自己學術道路，剖析瞭學術思想變遷；三，《自序》可看作一部“懺悔錄”，對自己在過去三十年間接受批判、自我批判、改造思想的過程中，放棄獨立思考，人格上失去自我的可悲際遇加以真誠的解剖。
具體描述
讀後感
其实也不算读过吧，只是在图书馆翻了翻。像我这种专心不起来的人，拿着六级的书去图书馆，见到这本书被摆在一个书架上，就随手拿过来，六级就一眼不看了。 翻这种书，总觉得切合那句：清风不识字，何故乱翻书。这种书是肤浅如我者读的么。一点也不爱智慧的人，去读哲学家的自述...
評分很多学界人士，特别在当今学界，大学校园里的人，都非常鄙视冯友兰先生的人品，质疑其人格，愚以为，无人能像冯先生一样，在中年时期，内心自我批判，在晚年时期，坦然公之于众接受批判并与大众交流批判。 对于中国哲学，他是承上启下，并且眼光如炬，能够看见哲学未来的人。 ...
評分章节安排颇有《左传》气味。以“修辞立其诚”与“有话则长”而判篇幅主题之侧重，也颇有意味。在“社会·民国时期”“哲学·三、四十年代””大学·八、九、十章“部分，学术自信、自得之心令人读之怡然，述及贞元六书部分，更有傲慢之态，迥异建国后章节气息。常有学者莽撞定...
評分做人做事有三个境界，自然而得为上，刻意图之为中，迫于形势为下。 冯友兰先生做学问，由中而上，由上转下； 先生做人，本想自然而得取其上，于是并无苛求，自然失之于中，实际往往迫于形势，碍于情面，最终取乎其下。 说做学问。 二三十年代...
評分好读老人书。 本书讲述冯氏身世、学问和教育事业。 为自序如对镜自照，所见必不完全。然老人多经验，少浮辞，足以弥补之。 传记是史一支，冯氏历经丧乱，兴学参政，以史观之，极有价值。于近代之学术思想史多有涉及，评及胡适之书，顾颉刚之史等，亦多可鉴。其中或有春秋笔法，...
用戶評價
世界亂，書桌不亂。
评分反映清末民初的那段曆史常有閃光之處，相反新中國以後，恐怕難得全貌；真正的學者總是對整個世界充滿瞭好奇。（厄，我上次新寫瞭一段呢，丟瞭...下次再補吧...）
评分馮友蘭先生的自傳，比較喜歡看清末帝製時期，民國時期與中華人民共和國時期這幾章，另外覺得寫大學從北大一直到西南聯閤大學也很有意思，明誌這一章能看得進去。感嘆老先生九十多歲，已經快走到生命的盡頭的人，還一直寫日記紀錄生命的曆程，值得學習。
评分馮先生在自傳中，自己對貞元六書評價很高，六書確立瞭他的哲學體係，那時他剛40歲齣頭，真是哲學天纔。後來被捲入曆史洪流，遭遇令人唏噓，所幸老先生將自己的切膚之痛化為哲學思考，撰寫巨著《中國哲學史新編》七捲，第七捲尤為重要，有深刻的反思。很多人為先生後半生的錶現感到惋惜，但老先生獨特的曆史體驗，是港颱新儒傢所缺少的，所謂心中有痛，筆下纔有文，他反思那段風雨如晦的歲月，讓我們後人知道應當避免什麼。
评分材料豐富，值得多讀
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