赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898——1979),哲學傢、美學傢、法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西方譽為“新左派哲學傢”。著有《愛欲與文明——對佛洛伊德思想的哲學探究》、《單嚮度的人》、《理性與革命》、《批判哲學研究》等。
赫伯特·馬爾庫塞(1898--1979),法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西譽為“新左派哲學傢”。本書是其主要著作之一,聲稱用弗洛伊德的精神分析理論來“補充”馬剋思主義。
西方今天文明已發展到極點,然而文明進步的加速也伴隨著不自由的加劇。集中營、大屠殺、世界大戰和核武器都是現代文明的産物,人對人最有效的統治和摧殘恰恰發生在人類的物質和精神成就高度發達到仿佛能建立一個真正自由的世界的時刻。可見,高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我升華瞭的性欲--愛與的壓抑。所以,反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑,解放愛欲。
在仏洛伊德在《精神分析引论》中,仏洛伊德指出满足不了性欲需求会导致对这种现实原则的可替代性结果(其实这潜在的是异常个体的反抗),亦即心理疾病。既然说是可替代性结果,是因为无法满足的性欲可以通过力比多的升华来解决,而力比多的升华应该为艺术服务 对于仏洛伊德而言...
評分看马尔库塞的作品就像看有内涵的笑话书,又雷又囧又长知识.....正因为如此所以他的粉丝总是很多的,简单易懂又狗血又煽情,看完还能自我暗示有文化嘛.... 造反有理!为什么呢?因为......这个社会总有残留的压迫和控制,搞的人民群众利比多发泄渠道堵塞,这就麻烦了,找不到炮...
評分当赵老师还是小赵的时候, 他的第一本书就是这部译著. 据说当时找不到出版社, 最后"从了" 农村读物". 遥想当年农民朋友看着这标题还不知道咋想呢, 哈!
評分弗洛伊德的泛性观点一直让人颇有微词,事实上我也不太完全认同,他把性完全脱离于社会因素之外是最大的问题,这世上不可能存在完全纯洁的东西,哪怕是童年性感觉。而作者倒是把性欲上升了爱欲,并与文明相互“结合”起来,倒是另一种解读。 当然爱欲并不完全等同于性欲,两者虽...
評分从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年,被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。(投身于美国反法西斯战争,关注和参与现实政治,不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离)这一时期,一些新的现实形势和新的理论阐释开始...
This book is tricky. At first sight, all theories seem so seductively convincing. But with further thought, most arguments don't stand. The author doesn't distinguish labour and leisure very well and try to mash up some fancy concepts. I believe with the right mindset,ppl can always learn n grow. Also pleasure is a relative term. No pains, no gains
评分memo:再看一遍
评分【非抑製性升華】本身卻讓愛欲又不自覺的淪為社會工具;理智區域與本能區域的分野,恰恰讓愛欲本身顯得具有功利性質。以愛欲剋服異化的過程,無異於主體價值的重新確立,但問題在於,是否反證瞭愛欲本身僅僅是低層次的手段?第一篇如同單嚮度的人第二章節的論述,第二篇已成馬爾庫塞自嗨的吐槽,
评分難讀到哭
评分可以。
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