荊楚歲時記校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文津出版社有限公司

作者:王毓榮

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1988-8

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789576680403

丛书系列:

图书标签:

• 民俗
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• 專題_人類學神話學民俗學。
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• 典籍

《江漢春秋：三國至六朝荊楚文化史論》 著者： 郭漢華 出版社： 荊州文史出版社 出版日期： 二零二四年七月 ISBN： 978-7-5732-0987-1 --- 内容提要： 《江漢春秋：三國至六朝荊楚文化史論》是一部深入探討中國歷史上關鍵轉折時期——三國鼎立至南北朝對峙數百年中，江漢平原（即傳統荊楚地區）所承載與展現的獨特文化面貌、社會變遷與歷史地位的學術專著。本書旨在擺脫傳統史學中對荊楚地區僅作為“邊陲”或“戰略要地”的單一視角，轉而聚焦於此地在政治格局重塑、思想文化碰撞、經濟發展與民間習俗傳承中的核心作用與內在邏輯。 全書以嚴謹的史料考證為基礎，結合考古發現與文獻比較，對荊楚地區在曹魏、蜀漢、孫吳，及隨後的東晉與劉宋、南齊、梁、陳等朝代間的文化流動與積澱進行了系統梳理與深入剖析。重點關注了荊州、江陵、襄陽、郢都（武昌）一帶的文化特徵，探討了楚文化遺緒如何在新的歷史條件下，與中原文化、巴蜀文化及南土文化進行深度融合，最終形成一套既繼承又創新的區域文化體系。 目錄概覽： 第一部：亂世中的地理與政治格局 第一章：荊襄屏障的戰略價值重估 1.1 曹公南征前後的荊州行政體系重構 1.2 江陵作為水陸樞紐的經濟戰略地位分析 1.3 襄陽地區的屯田與移民政策對當地人口結構的影響 第二章：地方士族的興衰與文化主導權 2.1 荊楚本土望族（如南郡士族）的政治韌性 2.2 “客”與“主”的文化張力：士族間的文化認同與排他性 2.3 地方行政體制中的楚語與漢語的應用與地位 第二部：思想、宗教與知識傳播 第三章：玄學在荊楚的傳播與在地化 3.1 王弼與玄學在江陵的早期影響 3.2 荊州僧院的興起與佛教義學的本土化轉向 3.3 地方儒學的維護者：山中隱士與鄉村教育的重建 第四章：巫術、信仰與民間宗教的存續 4.1 楚地巫祝傳統在神祕主義文學中的隱晦記載 4.2 地方性神祇的祭祀儀軌及其與主流道教的交融 4.3 喪葬習俗的文獻記錄與墓葬考古的互證 第三部：文學、藝術與物質文化 第五章：辭賦的衰落與詩歌的轉型 5.1 早期江左詩歌對荊楚意象的借用與挪用 5.2 地方志書與碑刻中的文學遺存分析 5.3 詩人集團的區域性特徵：地域情結與抒情風格 第六章：建築遺存與技術傳承 6.1 戰亂時期城池的修築與防禦工程的技術特點 6.2 磚瓦與陶器的風格演變：從漢代遺風到六朝新貌 6.3 傳統手工業的轉移與技術工匠的地域分佈 第四部：社會結構與民俗生活 第七章：戶籍制度與人口流動 7.1 戰亂時期的人口統計學分析：流亡與歸附 7.2 佃農、佃戶與地方豪強的依附關係 7.3 漕運系統對糧食供應與社會穩定的影響 第八章：歲時節令與飲食習俗的堅守 8.1 地方性祭祀節日與農耕節氣的結合 8.2 飲食文化中的地域差異：魚、稻與楚地特產的消費模式 8.3 婚姻禮儀中對傳統習慣的保留與士族規範的介入 本書特色： 一、宏大敘事下的微觀聚焦： 本書不僅描繪了荊楚在三國六朝政治棋局中的大氣候，更深入挖掘了區域內士人、僧侶、工匠乃至普通百姓在特定歷史條件下的文化實踐，展現了文化在社會底層的生命力。 二、跨學科的史料整合： 作者廣泛徵引《三國志》、《晉書》、《水經注》等正史地理志，結合《太平寰宇記》等後世文獻，並參考了近年來湖北、湖南地區出土的簡牘、碑刻及墓葬考古報告，構建了多維度的論證體系。 三、修正傳統史觀： 透過對荊楚地區在南北文化交流中主動性角色的分析，本書挑戰了以往將長江中游視為簡單的“文化被動接受地”的觀點，強調了荊楚文化對隋唐盛世的形成所做的不可磨滅的基礎性貢獻。 四、文本的嚴謹性與可讀性並重： 雖然是一部學術著作，但作者敘事清晰，邏輯嚴密，力求在學術深度與廣度之間找到平衡，使關心地域史、魏晉南北朝史及中國文化史的讀者都能獲益良多。 --- 作者簡介： 郭漢華，歷史學博士，現任職於某重點大學歷史系，長期從事魏晉南北朝史、中古文化史及區域社會史研究。已發表學術論文數十篇，學術觀點獨到，考證細緻，尤其擅長將地理因素納入社會文化分析框架。本書為其十年研究成果的集結與昇華。

评分☆☆☆☆☆

本书整理以《广汉魏丛书》本为底本，加以补辑，共收77条。 从本书的细节可看出整理者欠缺基本的文献学常识。如附录《宗懔传略》明为作者以白话自撰，竟然附有校勘记；又如附录《历代著录及序跋题识》将《日本国见在书目录》排列在杨守敬与莫友芝的书目之间，且在《版本考》中以...  

评分☆☆☆☆☆

本书整理以《广汉魏丛书》本为底本，加以补辑，共收77条。 从本书的细节可看出整理者欠缺基本的文献学常识。如附录《宗懔传略》明为作者以白话自撰，竟然附有校勘记；又如附录《历代著录及序跋题识》将《日本国见在书目录》排列在杨守敬与莫友芝的书目之间，且在《版本考》中以...  

评分☆☆☆☆☆

中午又放爆竹。爸爸们叫我们放，我们一致摇头。于是爸爸们感叹到，现在这孩子啊，胆子怎么这么小啊。三个父亲一人放了一串，跟孩子似的，我们捂着耳朵，还有身后的女人帮，优美地置身事外，欣赏着。 爆竹和烟花都涨价了，一晚上的热热闹闹，是成百上千的钱找回来的。 ...  

评分☆☆☆☆☆

本书整理以《广汉魏丛书》本为底本，加以补辑，共收77条。 从本书的细节可看出整理者欠缺基本的文献学常识。如附录《宗懔传略》明为作者以白话自撰，竟然附有校勘记；又如附录《历代著录及序跋题识》将《日本国见在书目录》排列在杨守敬与莫友芝的书目之间，且在《版本考》中以...  

评分☆☆☆☆☆

本书整理以《广汉魏丛书》本为底本，加以补辑，共收77条。 从本书的细节可看出整理者欠缺基本的文献学常识。如附录《宗懔传略》明为作者以白话自撰，竟然附有校勘记；又如附录《历代著录及序跋题识》将《日本国见在书目录》排列在杨守敬与莫友芝的书目之间，且在《版本考》中以...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字内容，即便是从行文风格上来看，也透露出一种深厚的学术功底。作者在叙述和考证上的严谨态度，使得即便是相对晦涩的古代文献资料，也能被梳理得井井有条，逻辑清晰。阅读过程中，我能感受到那种作者在浩如烟海的资料中梳理、筛选、最终构建起完整论证体系的艰辛与智慧。它不是那种浮光掠影的通俗读物，而是真正扎根于文献基础之上，字字珠玑，句句属实。这种对史料的尊重和对学术的敬畏感，是很多当代著作所缺失的。读完后，脑海中会形成一个非常坚实的知识框架，让人对相关领域有了更深层次的理解，而不是停留在表面的记忆。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引文注释系统做得非常出色，这是衡量一部严肃学术著作质量的重要标准。注释的详尽程度和准确性，直接决定了读者能否深入探究每一个论点的来源。我注意到，作者不仅清晰地标注了出处，而且在很多关键的引述旁，还进行了简明的解释或辨析，这对于我们这些希望进行二次学习的读者来说，简直是太友好了。它有效避免了读者在阅读过程中，因为不清楚某个典故或出处而产生的阅读中断感。这种细致入微的学术态度，让整本书的可靠性大大增加，让人在引用或参考时也更觉踏实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和字体选择，极大地提升了阅读的舒适度。现在的很多书籍为了追求视觉冲击力，排版往往过于拥挤或者花哨，反而让人阅读起来很费劲。但这本书的处理方式恰到好处，字号大小适中，行间距和页边距都留足了空间，使得眼睛在长时间阅读后也不容易疲劳。尤其是一些需要对照原文和注释的地方，作者巧妙地运用了不同的字体和缩进，使得主文和辅助信息的分离非常清晰，极大地降低了阅读的认知负荷。这体现了一种对读者体验的深度关怀，说明出版团队在细节处理上是下了真功夫的，而不是敷衍了事。

评分☆☆☆☆☆

整体的阅读体验非常沉浸，仿佛被带入了一个更为广阔的历史场景之中。这本书不仅仅是知识的堆砌，更是一种氛围的营造。作者的笔调虽然严谨，但并不板滞，在关键的地方，会穿插一些充满人文关怀的描述，让历史人物和事件都鲜活了起来。它成功地搭建起了一座连接古人生活与现代读者的桥梁，让人在学习知识的同时，也能感受到历史的温度和人情的脉络。这种将学术性与可读性完美结合的能力，是非常难得的，使得原本可能有些“硬核”的内容变得引人入胜，让人忍不住一页接一页地读下去，直到夜深方知已。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，一看就知道是下了不少功夫的。纸张的选择也很讲究，拿在手里沉甸甸的，触感温润，翻阅起来是一种享受。尤其是那些插图和版式设计，既保留了古典韵味，又在细节处体现了现代审美的精致。装帧的工艺细节处理得非常到位，线装的紧实度和书签的用料都体现了出版方对读者的尊重。对于我这种喜欢收藏实体书的人来说，这样的用心简直是加分项。拿到手的第一眼，就觉得它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。在如今这个电子阅读盛行的时代，能看到这样用心制作的实体书，真是令人感到欣慰。它仿佛带着一种穿越时空的魔力，让人愿意静下心来，慢慢品味。

评分☆☆☆☆☆

5th.底本是陈继儒秘笈本，有参校日本抄本。所谓的日本抄本，“旧藏观海堂，乃杨守敬遗物，…，行款格式与何允中刊本全同，惟间有伪疏，有日文训读符号。”《荆楚岁时记》一书还是散佚太多，很不好读。另外对引文里经常出现的周处《风土记》很感兴趣，刘知己说它“文言美辞，列于章句；委曲叙事，存于细书。”可惜也散佚了。

评分☆☆☆☆☆

5th.底本是陈继儒秘笈本，有参校日本抄本。所谓的日本抄本，“旧藏观海堂，乃杨守敬遗物，…，行款格式与何允中刊本全同，惟间有伪疏，有日文训读符号。”《荆楚岁时记》一书还是散佚太多，很不好读。另外对引文里经常出现的周处《风土记》很感兴趣，刘知己说它“文言美辞，列于章句；委曲叙事，存于细书。”可惜也散佚了。

评分☆☆☆☆☆

上学期

评分☆☆☆☆☆

上学期

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5th.底本是陈继儒秘笈本，有参校日本抄本。所谓的日本抄本，“旧藏观海堂，乃杨守敬遗物，…，行款格式与何允中刊本全同，惟间有伪疏，有日文训读符号。”《荆楚岁时记》一书还是散佚太多，很不好读。另外对引文里经常出现的周处《风土记》很感兴趣，刘知己说它“文言美辞，列于章句；委曲叙事，存于细书。”可惜也散佚了。