西方文论选(下卷)

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出版者:上海译文出版社
作者:伍蠡甫
出品人:
页数:543
译者:
出版时间:1979-11
价格:1.70元
装帧:
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丛书系列:
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具体描述

好的,这是一份关于其他图书的详细简介,内容不涉及《西方文论选(下卷)》: --- 《中国古代哲学思想史:从先秦到魏晋》 第一部分:序言与方法论 本书旨在系统梳理和深入剖析中国古代哲学思想的演变脉络,覆盖了从先秦时期的奠基到魏晋玄学的兴盛这一关键历史阶段。我们采用历史唯物主义的视角,结合文本细读与文化语境分析相结合的研究方法,力求揭示各学派思想产生的社会根源、核心理论体系及其对后世产生的深远影响。本书不仅关注思想内容的阐释,更注重考察思想家群体与特定历史环境之间的互动关系。 第二部分:先秦思想的群星璀璨 第一章:先秦思想的时代背景与萌芽 本章首先勾勒了春秋战国时期社会大变革的图景,即“礼崩乐坏”的局面如何催生了思想的空前活跃。我们探讨了早期神话、宗教观念向理性思辨的过渡,以及宗法制度在思想分野中的作用。 第二章:儒家思想的构建与早期发展 核心内容聚焦于孔子对“仁”与“礼”的哲学阐释,探讨其如何建构起一套维护社会秩序与个人道德修养的理论体系。随后,我们将深入分析孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”在人性论上的分野,以及他们对理想政治形态的构想。特别值得关注的是,本章详细梳理了子思、曾参等对儒家学说的补充与发展,为后世儒学的定型奠定了基础。 第三章:道家思想的超脱与自然观 本章集中讨论老子《道德经》中的核心概念,如“道”、“德”、“无为”及其辩证法思想。我们剖析了道家思想如何以一种反思性的姿态,批判当时盛行的社会建构与功利主义。紧接着,对庄子思想中“齐物论”、“逍遥游”的精微之处进行解读,探讨其对个体精神自由的终极追求,以及其对后世艺术、审美观念的深刻影响。 第四章:墨家与法家的对立与补充 墨家思想部分,重点阐释“兼爱”、“非攻”的伦理主张及其功利主义的政治诉求。本章还探讨了墨家在逻辑学、科学技术(如光学、力学)方面的贡献,尽管其学说在秦汉后逐渐衰微,但其强烈的社会关怀精神依然值得研究。 法家部分,则聚焦于商鞅、申不害、慎到的理论,系统阐述“法、术、势”的治国方略。本书着重分析法家思想如何为秦朝的统一提供了理论武器,并探讨其对中央集权制度的奠基意义,以及其与儒家思想在国家治理模式上的根本冲突。 第五章:百家争鸣的汇流与整合 本章回顾了稷下学宫的学术生态,分析了阴阳家邹衍的宇宙生成论如何影响了后来的朴素唯物主义。此外,我们还探讨了名家(公孙龙、惠施)在逻辑辩证和语言哲学上的探索,以及这些看似偏门的思想如何丰富了先秦哲学的整体图景。 第三部分:秦汉到魏晋的转型与深化 第六章:秦汉时期的思想定型:独尊儒术的机制 本章不再仅仅是描述儒学被确立为官方学说,而是深入剖析董仲舒如何以阴阳五行学说为工具,将儒家伦理改造为一套适应大一统帝国的政治哲学。我们详细考察了汉代经学(今古文之争)的兴起,以及谶纬之学对思想界造成的复杂影响。 第七章:魏晋玄学的兴起与形上思辨 进入魏晋时期,面对东汉末年的社会动荡和玄学的勃发,本章探讨了“建本清谈”的社会背景。核心内容集中于“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》——的再阐释。 第八章:何晏、王弼的“名教与自然” 本章细致分析了王弼对《周易》的革新性解读,尤其是“贵无”思想的提出,这标志着玄学在形而上学上的突破。我们深入探讨了玄学家们如何调和儒家的社会责任(名教)与道家的个体自由(自然),试图在理论上找到一个统一的解释框架。 第九章:竹林七贤与个体精神的觉醒 本章聚焦于嵇康、阮籍等人物,他们将玄学推向了更为激进的层面,体现出对传统社会规范的强烈疏离感。通过分析嵇康的《养生论》和《与山巨源绝交书》,我们得以理解魏晋知识分子在乱世中对生命意义、政治参与的重新审视与抉择。 第十章:佛教的传入与本土化 作为魏晋思潮的重要组成部分,本章梳理了佛教在中国北魏至南朝的传播轨迹。重点分析了早期译者(如竺法雅、鸠摩罗什)的贡献,以及玄学思辨如何为佛学(特别是般若学)的接受与融通提供了必要的思想工具。我们探讨了“格义”的产生及其对中国佛教哲学体系构建的关键作用。 结语:古代哲思的遗产与启示 本书最后总结了先秦至魏晋思想遗产的总体特征——从社会伦理的建构到宇宙本体的探求,再到个体精神的超越——这些思想资源如何共同塑造了中华文明的深层结构,并为当代哲学思考提供了丰富的参照系。 ---

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目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这套书,我立刻被其内容所散发出的那种冷静的、近乎冷酷的理性精神所吸引。它不是在“歌颂”或“批判”某位理论家,而是在进行一种近乎于外科手术般精密的解剖。阅读体验非常纯粹,没有多余的煽情或主观臆测,完全是基于文本和历史语境的考证。我发现,这本书对“文学的终结”这一话题的处理尤其精彩,它没有简单地宣告某一时代的结束,而是详细描绘了从现代主义向后现代过渡时,理论语境是如何一步步发生位移的。作者对布莱希特异化理论在当代戏剧中的持续影响进行了细致的追踪,这让我反思了自己过去对戏剧理论的理解可能过于静态化了。每次合上书本,我的思维都会被拉回到一个更广阔的理论图景中,那种感觉就像是刚刚从一个狭窄的胡同里走出来,突然看到了整片天空的浩瀚。尽管某些章节的论述密度极高,需要反复阅读甚至做笔记,但正是这种智力上的挑战,让我觉得每一次投入的时间都是值得的,它强迫我突破自己认知的舒适区,去直面那些最根本的、最尖锐的理论难题。

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坦白讲,这本书的出现,彻底改变了我对一些核心理论的既有认知。我过去总以为,对这些西方文论的理解,只要掌握了几个关键名词和代表人物即可,但这本书的深度让我汗颜。它不仅仅是内容的堆砌,更重要的是一种方法论的展示。我特别关注了其中关于“文学社会学转向”的论述,作者清晰地勾勒出了阿多诺和本雅明在面对大众文化工业时的思想分歧和共通之处。这种对比式的分析,比单独介绍任何一位理论家都来得更为深刻和立体。书中的论证逻辑非常严密,几乎没有可以被轻易挑刺的地方,这让读者在吸收知识的同时,也会下意识地学习这种严谨的学术写作范式。我感觉自己像是在和一百年前的伟大思想家们进行一场跨越时空的对话,虽然过程有些吃力,但收获远超预期。这本书与其说是一本“读物”,不如说是一套精密的理论工具箱,它提供的不是现成的答案,而是更高级的提问方式,是真正想在理论研究上走得更远的学者的必备“内功心法”。

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这本厚重的册子,拿到手里就感觉沉甸甸的,油墨香混合着纸张特有的陈旧气味,一下子把我拽回了那个需要反复咀嚼和揣摩的学术殿堂。我记得第一次翻开它,是在一个飘着小雨的下午,那时的心情本是有些烦躁,但一头扎进那些晦涩的词句中,世界仿佛一下子安静了下来。它不像那些轻快的畅销书,读起来需要耐心,甚至可以说是一种“爬坡”的过程。作者对西方文学理论流派的梳理,那种宏大叙事下的细节把控,实在令人叹服。比如,在谈到结构主义如何解构语言的内在逻辑时,那种层层剥笋般的分析,让我这个初学者感到既敬畏又困惑——敬畏于其思想的缜密,困惑于自身知识储备的不足。书中的案例选取非常经典,但解读角度却总能提供新的视角,仿佛一把精巧的钥匙,打开了原本以为已经固化的理论框架。我尤其欣赏其中对于现象学美学部分的处理,它没有停留在对胡塞尔或海德格尔的简单复述,而是深入探讨了“在场”与“缺席”在诗歌接受中的辩证关系,这种深入骨髓的探讨,需要读者有极强的思辨能力和跨学科的知识储备才能完全领会。读完它,感觉脑子里像是经历了一场盛大的思想体操,筋骨都被拉伸得舒展开来,虽然过程痛苦,但带来的思维拓宽感是无与伦比的。

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这本书的装帧和印刷质量实在是称得上“厚道”,拿在手里就知道这不是一本应付了事的版本。纸张的厚度适中,字迹清晰,即便是那些篇幅冗长的德文或法文引述,也都处理得干净利落。我个人对这种学术著作的“实用性”要求并不高,更多的是希望它能成为我书架上一个可靠的参照点。我最喜欢的是它对于“后结构主义”思潮的梳理,那一段的论述,在保持高度专业性的同时,却巧妙地避免了陷入纯粹的术语游戏。作者似乎在试图搭建一座桥梁,连接那些高高在上的理论家和我们这些试图在日常文本中寻找意义的普通读者。比如,书中对德里达“延异”(différance)概念的阐释,没有采用那些晦涩难懂的罗列,而是通过具体的语言现象进行侧面烘托,这使得我对那个看似玄乎的概念有了一种具象化的理解,这在其他导读中是很少见的。总而言之,它像一位博学的导师,在你迷茫时,递给你一张清晰但略显复杂的地图,虽然需要你自己去辨认方向,但那张地图本身就是无价的。

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老实说,我买这本书纯粹是出于“朝圣”的心态,毕竟在研究西方美学史的时候,绕不开这些经典论述的“正统”解读。然而,这本书的阅读体验,却远比我预想的要“硬核”得多。它更像是一份严谨的学术档案汇编,而不是一本旨在普及知识的导读手册。每一篇文章的论证都步步为营,密不透风,引文的注释和对应的原文出处简直是令人发指的精确。我尝试着去跟随作者的思路,去理解福柯如何将权力关系植入知识谱系的研究方法,但说实话,几次尝试都以失败告终,最终只能暂时搁置,转而关注那些相对容易消化的部分。这本书的排版也很有特点,大段的引文往往占据了小半页篇幅,这虽然保证了原汁原味,但对于习惯了快速阅读的现代读者来说,无疑是一种挑战。我不得不承认,我的阅读速度非常缓慢,经常需要对照好几本辅助参考书,才能勉强跟上作者对某一理论分支的切割与重构。这本书的价值在于其学术的深度和广度,它为那些已经具备相当理论基础的研究者提供了高质量的对话素材,但对于想快速入门的读者来说,它更像是一堵需要翻越的高墙。

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选文截止于十九世纪末。文前的导读都成这样了,编者居然还会被打成“反动学术权威”,真是让人难以置信。这类书应当配合文论史的著作一起阅读,好对西方文论的发展脉络有更清晰地把握,况且理论之前的理论仍有许多可吸收借鉴之处,对理解其时作家的创作也颇有助益。

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选文截止于十九世纪末。文前的导读都成这样了,编者居然还会被打成“反动学术权威”,真是让人难以置信。这类书应当配合文论史的著作一起阅读,好对西方文论的发展脉络有更清晰地把握,况且理论之前的理论仍有许多可吸收借鉴之处,对理解其时作家的创作也颇有助益。

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选文截止于十九世纪末。文前的导读都成这样了,编者居然还会被打成“反动学术权威”,真是让人难以置信。这类书应当配合文论史的著作一起阅读,好对西方文论的发展脉络有更清晰地把握,况且理论之前的理论仍有许多可吸收借鉴之处,对理解其时作家的创作也颇有助益。

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选文截止于十九世纪末。文前的导读都成这样了,编者居然还会被打成“反动学术权威”,真是让人难以置信。这类书应当配合文论史的著作一起阅读,好对西方文论的发展脉络有更清晰地把握,况且理论之前的理论仍有许多可吸收借鉴之处,对理解其时作家的创作也颇有助益。

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经典选本

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