儒教與道教 在線電子書 圖書標籤: 社會學 韋伯 宗教 儒傢 道傢 海外中國研究係列/鳳凰文庫 社會 比較
發表於2024-07-04
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馬剋斯·韋伯(1864—1920),德國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢,古典社會學的主要奠基人之一,現代比較文化研究的先驅人物。應該說,本書的論述是較為透徹的。通過把中國社會的各個方麵與其它地區特彆是西歐進行瞭對比,闡述瞭中國沒有産生資本主義“理性”精神的原因。同樣強調理性價值,但中國傳統重今生輕來世的觀念與西方重拯救來世的觀念在理性上是錶同裏異的,因而導緻瞭中西近代以來不同的曆史走嚮。
評分翻譯質量尚可。韋伯談到經濟法律的部分讓人頭大。果然是“偉大的外行”,不過就其利用的材料而言,還是蠻在理的。建議皇漢腐儒讀讀,不要一味地自大。當然,洋大人對中華的輕視也值得注意。還有點印刷錯誤,媽的
評分翻譯質量尚可。韋伯談到經濟法律的部分讓人頭大。果然是“偉大的外行”,不過就其利用的材料而言,還是蠻在理的。建議皇漢腐儒讀讀,不要一味地自大。當然,洋大人對中華的輕視也值得注意。還有點印刷錯誤,媽的
評分完全是因為韋伯對中國城市的評價太有名纔會看……
評分馬剋斯·韋伯(1864—1920),德國社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢,古典社會學的主要奠基人之一,現代比較文化研究的先驅人物。應該說,本書的論述是較為透徹的。通過把中國社會的各個方麵與其它地區特彆是西歐進行瞭對比,闡述瞭中國沒有産生資本主義“理性”精神的原因。同樣強調理性價值,但中國傳統重今生輕來世的觀念與西方重拯救來世的觀念在理性上是錶同裏異的,因而導緻瞭中西近代以來不同的曆史走嚮。
馬剋斯•韋伯(Max weber,1864—1920)係德國著名社會學傢、曆史學傢、經濟學傢和政治學傢。他所創立的“理解的社會學”(verstehende Soziologie),以其獨特的方法論和思想內涵而獨樹一幟。在西方,他的名字常常和卡爾·馬剋思、埃米爾·杜爾剋姆(E.Durkheim,1858—1917)的名字聯係在一起,被奉為當代社會學的三位神明。
《儒教與道教》內容簡介:世界著名的社會學傢馬剋斯•韋伯由於《儒教與道教》的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在《儒教與道教》中,韋伯對世界各主要文化的經濟倫理原則進行瞭研究,分析瞭中國社會的各個主要方麵,並將它們與西歐及其他社會中的類似方麵進行比較,同時從“物質”和“觀念”因素方麵論述瞭中國沒有産生資本主義“理性”精神的原因。《儒教與道教》是海外研究中國文化和中國社會必引的名著之一。
不甚了了之处有之。马可斯韦伯在解读时好用比喻,这种比喻的结果对与韦伯相同背景的人,自然加深了理解,但苦了我们这些中国人,本来熟悉的东西,等着再出现一个“深刻”的剖析,却发现被引向了不甚明白的“别处”。 在可以理解的譬喻之处,还是惊叹他的深刻。他说中国历史上几...
評分村落系统、宗族、人才选拔、古代卡里斯玛型文化。 自从萨伊德先生的《东方学》问世以来,作为,或仍将在很长的时间内被视作“后进国家”而存在的东方各民族,都在不同程度上开始警惕西方人的研究著作中所隐藏的“权力话语”、“后殖民要素”之类的陷阱。但是,自严复先生以来...
評分译本与原著的一点想法 要搞清马克斯·韦伯在这里阐述了什么,必须把这本经典的小册子放在一个大的写作环境中去,才能更好地理解他在思考什么问题、为什么要这么思考、以及他是怎么思考的。在读本书之前,单单从书名的角度出发的话,好象整本书是以儒教与道教为中心的,其...
評分马克斯•韦伯眼中的传统中国——《中国的宗教:儒教与道教》读书笔记 这么长,估计也是没有人会看的,发上了只是怕那一天,笔记本丢了,电脑硬盘坏了,找不找笔记怎么办???哈哈……为了整理这篇笔记,我到现在还没吃饭呢,8400多字,不得不承认,马克斯•韦伯是个...
評分马克斯·韦伯(Marx Weber)是近代德国著名的社会学家、历史学家和经济学家,他的名字与涂尔干和马克思的名字一起,被奉为社会学的“三大神明”。德国特色的大学制度造就了韦伯的博学多才,使他具有极其宽广的学术涉猎范围。他的思想体现在著作上,他的著作自然也就富含多种学...
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