Contre-histoire de la philosophie pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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Présentation de l'éditeur
Les deux premiers volumes de cette " Contre-histoire de la philosophie " montrent, entre autres, que les présocratiques n'existent pas ; que Platon aspire à un immense autodafé des œuvres du matérialiste Démocrite ; qu'Epicure n'est pas un pourceau ; que l'épicurisme dure plus de cinq siècles ; que plus d'un millénaire de gnosticisme licencieux passe à la trappe du Moyen Age après la moulinette de l'historiographie dominante ; qu'il existe un grand nombre de chrétiens hédonistes ; que Montaigne n'a pas écrit mais dicté les Essais - ce qui change toute l'économie de l'œuvre...- ; que, via sa " fille d'alliance ", Marie de Gournay, il infuse le siècle suivant ; etc... Le XVIIe siècle, précisément, est ici traité dans un esprit de déconstruction des mythes et légendes de l'histoire officielle de la philosophie - devenue l'histoire de la philosophie officielle. Aux antipodes d'un " Grand Siècle " de carte postale avec Descartes, Pascal, Fénelon, on découvre une constellation de " libertins baroques " qui, encore chrétiens, s'abreuvent à Montaigne, aux récits de voyage des découvreurs du Nouveau Monde, aux cabinets de curiosités, aux leçons données par les lunettes astronomiques, aux anamorphoses des peintres... Ces philosophes se nomment Charron, la Mothe Le Vayer, Saint-Evremond, Gassendi - ou Spinoza qui, étrangement, n'a jamais été abordé sous l'angle de sa spécificité hédoniste.
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用户评价
读完此书，我产生了一种强烈的疏离感，仿佛置身于一个精心搭建的迷宫，每条路径都通向一个预设的结论，但过程却充满了蜿蜒曲折的晦涩表达。作者的语言风格极为密集且充斥着大量的专业术语，这无疑提升了作品的“学术腔调”，但同时也极大地提高了读者的进入门槛。许多关键概念的界定含糊不清，或者在不同章节中呈现出不一致的指代，这迫使我不得不频繁地回溯前文，试图厘清作者究竟想用这个词汇来指代何种特定的历史断裂或认识论转向。更令人困惑的是，书中对哲学史的“非线性”处理，虽然初衷是打破线性进步论的窠臼，但实际效果却是将原本清晰的脉络打散成了无数碎片，这些碎片之间缺乏清晰的因果或结构性联系，使得整个叙事显得松散而缺乏凝聚力。我期待的是一种有力的、颠覆性的重构，而不是一种碎片化的、让人摸不着头脑的拼贴艺术。它更像是一篇冗长且自我感觉良好的博士论文的草稿，充满了未被充分消化的概念和过于主观的史学判断。
评分这部作品初翻开时，我满怀期待，希望能看到对传统哲学史观的一次有力挑战，一种真正意义上的“反向叙事”。然而，阅读过程中，我发现作者似乎过于沉溺于对既定框架的拆解，而对“重构”的努力却显得力不从心。书中对于某些特定历史节点的论述，虽然视角独特，但常常缺乏坚实的文本支撑和严谨的逻辑推演，更像是一种基于当代思潮的过度诠释。例如，在探讨某个早期思想家的思想起源时，作者似乎更倾向于挖掘其与现代政治议程的关联，而非深入探究其思想在当时语境下的复杂性与多义性。这使得阅读体验变成了一场不断寻找作者“靶子”的猜谜游戏，而非一次深入的哲学对话。我欣赏其批判的勇气，但这种批判若不建立在更扎实、更细致的文献学基础之上，最终可能沦为一种情绪化的宣泄，而非真正具有穿透力的思想建构。这种对“反面”的过度聚焦，反而削弱了其对主流哲学的实质性影响，因为它最终只是围绕着它试图否定的对象打转，未能独立开创出一片真正属于自己的天空。
评分坦白说，这部作品的出版，可能更多地满足了特定学界对“颠覆性”话语的渴望，而非真正推动了对哲学史的深入理解。我尝试从书中寻找那些能够启迪我重新审视自己阅读经验的闪光点，但收获甚微。书中对某些关键转折点的叙述，充满了大胆的跳跃和未经充分论证的推测。它似乎预设了读者已经对传统哲学史了如指掌，并急切地想看到被“打翻”的过程，却忘记了，只有扎实的基座才能支撑起颠覆性的上层建筑。对于初学者而言，这本书无疑是灾难性的，因为它无法提供任何清晰的坐标系；对于资深研究者来说，它可能只是一系列熟悉的批判性论点的重新包装，并未带来真正意义上的理论突破。总而言之，它是一次雄心勃勃的智力冒险，可惜的是，它在抵达终点前就因结构性疲软而失去了应有的深度和持久的魅力。
评分从文体上看，该书的语气常常带有强烈的预设性判断，仿佛作者对自己的结论有着毋庸置疑的信心，并期望读者能心领神会地接受这种“洞见”。这种近乎布道式的写作风格，与它所声称要进行的冷静、批判性的历史重估之间存在着显著的张力。书中频繁使用排比句和修辞强化的断言，意图在气势上压倒读者，但这种修辞技巧的过度使用，反而稀释了其论证的说服力。例如，当作者批判某个传统概念的“虚假共识”时，他往往会抛出一连串令人目眩的否定性词汇，但很少能提供一个令人信服的、能够替代旧概念的新概念工具箱。阅读体验就像是被一个口才极佳的辩论家带着跑，你赞叹他的流畅，却在事后发现自己并未真正掌握任何可以带走的实质性知识。它更像是一部“哲学宣言”而非“哲学史”，其对“反思”的热衷，淹没了对“历史”本身的尊重与细致描摹。
评分这本书最让我感到遗憾的是其叙事的野心与最终呈现出的深度之间的巨大落差。作者似乎试图将整个西方哲学史压缩进一个“反向”的框架内，但这种宏大叙事往往意味着对细节的粗暴删减和对复杂性的简化处理。我注意到书中对一些边缘思想家的介绍，其篇幅远超对那些被主流公认为奠基性人物的讨论，这本无可厚非，但这种不平衡的权重分配似乎更多是出于一种“反主流”的姿态，而非基于这些思想家在整体思想演变中的实际贡献。例如，对某个特定历史时期哲学思潮的描述，作者完全忽略了当时社会、经济背景对思辨走向的制约和影响，将一切归结于思想家们内部的纯粹概念斗争，这在方法论上显得过于唯心主义。一本优秀的批判性历史著作，应当是批判主流的同时，能为我们提供一把理解过去的新钥匙；而此书给我的感觉是，它只是用一把生锈的钥匙，试图撬开一个早已被锁住的旧箱子，徒劳无功，且过程令人疲惫。
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