八大山人研究 在線電子書 圖書標籤: 八大山人  藝術史  中國繪畫  美學  藝術  硃良誌  文化  繪畫   

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書近乎佛、畫近仙、言近乎於道，麵對這樣的硃耷，人們怎能不謙卑

善化：一切時空的秩序都不可得，一切都是虛幻的、不真實的、不可把握的；以“幻”來粉碎人們思維中的假，顯現世界的本原麵目“真”，畫是顯現真實的假名；在變中尋幻，在幻中得真，在真中確立生命的意義（自我證驗的生命體悟）。涉事：隻是隨便來做這件事而已，平常心即道。鳥道：性空/幻相→不有不無，不加分彆。孤獨：沒有絕望，沒有哀憐，沒有脆弱無助，孤獨是脫略一切束縛的高蹈，是凜然不可犯的生命尊嚴的呈現。不語禪：直指人心，見性成佛，強調自度，佛不在西方，自性就是佛；般若智（一種到彼岸的大智慧，不可思議不可言說的最高境界，一）vs分彆智（知識，二）；平常心即道，佛不在念中，不在讀經中，隨處即真，當下即悟。無情說法：閉上分彆的口讓世界自在地說，一切有情世界/人、無情世界都可以自在地說法，世界從知識的迷瘴中顯露齣來。

此書好看，看好此書：）硃良誌的書，非常好：）

確實很有見地！

第三本，以後大概不會看硃老師的書咯。大的分析框架是《南畫十六觀》、《真水無香》裏已經建立起來的——形而上的禪宗虛空、浪漫主義的道傢荒蕪……突然冒齣一句“八大將存在的意義最終落實在當下此在的悠遊”，不知道為什麼，好違和哈。這種文風像道禪典故辭典……看他的分析，感覺八大還是偏董其昌的。有些闡釋偶爾挺有意思的。“涉事”也是還存在以存在，還行動與行動。中國的文化吧，揉碎作雲氣狀，氤氳繾綣，厭倦瞭西方繁縟的分析結構的人來這裏覺得溫柔感動。硃老師要闡釋，陳詞過後也總是顯得煩擾疲邇。不說吧，個相如吃，喑啞緘默。

感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人，喜欢得要命，喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是，我与他并非同时代，而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的，像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山，能用普通文字去介绍它吗？可我的了解如...

感觉自己是怪人的同样也喜欢怪人。我就喜欢画鸟不飞而鱼飞的八大山人，喜欢得要命，喜欢得想要为他写出一本传记来。可叹的是，我与他并非同时代，而且找到的关于他的文字记载很少。大家都抄来抄去的，像是介绍冈仁波齐。那样的一座神山，能用普通文字去介绍它吗？可我的了解如...

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