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和《孟子旁通》、《論語彆裁》一起是自己在學生時期讀的南老的書，是最早接觸的南老的書籍，慶幸的是最早接觸的是這三本書，讀起來易理解還饒有趣味，如果一開始就接觸《我說參同契》的話，估計就再也沒興趣去關注南老瞭，好在從最容易的書入手，自己現在買齊瞭幾乎南老的所有書籍，即使是遠超自己能力之外的，自己還是吃力的啃啃，希望能夠在南老那裏學到更多的東西。

和《孟子旁通》、《論語彆裁》一起是自己在學生時期讀的南老的書，是最早接觸的南老的書籍，慶幸的是最早接觸的是這三本書，讀起來易理解還饒有趣味，如果一開始就接觸《我說參同契》的話，估計就再也沒興趣去關注南老瞭，好在從最容易的書入手，自己現在買齊瞭幾乎南老的所有書籍，即使是遠超自己能力之外的，自己還是吃力的啃啃，希望能夠在南老那裏學到更多的東西。

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老子还他老样子 呵呵…… 南怀瑾老师，其实我并不是很在意老子是什么样子，但是只要讲的有理“老子变成南怀瑾”我们也无所谓。 其实我更喜欢庄子，但是可惜南师现在还没有庄子的书。  

最近在读南怀瑾的《老子他说》，让我印象深刻的就是他对这两句话的解释。我本人认为这两句话可以当做口诀使用，就像佛家的偈子，在心烦的时候可以念念。 “致虚极、守静笃。”是道家提倡的一种最高境界。道家认为人应当“虚”，也就是对任何事都不要有成见，就像一个空的容器...  

雅思贝斯在《历史的起源与目的》一书中阐明了公元前500-前200年是世界轴心时代，全世界各大文明的发源地几乎同时出现了一些精神巨人，而后这些地区相继得到政治上的大统一。精神世界上，中国：老子、孔子及其他诸子百家；印度：佛陀；古希腊：最早的几个哲学家如色诺芬等；伊朗...