解读周作人

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出版者:上海书店出版社
作者:刘绪源
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2008-6
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806788486
丛书系列:
图书标签:
  • 周作人
  • 刘绪源
  • 文学研究
  • 现代文学
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具体描述

刘绪源先生说,写这本书时,他所感受的审美愉悦,“超过了以往,甚至超过了以前写小说的时候。”正是这种愉悦,使他在解读周作人时,每每有如庖丁解牛,能够发人所未发,而每一新的发现,都令人有豁然开朗的感觉。尤其那些颇有见地的思想,不但令我们产生了崭新的撞击,也让我们享受到和作者相同的欣快。他在《解读周作人》一书中,不仅指出我们不能将周作人与林语堂、梁实秋、叶圣陶、丰子恺等列齐观,还指出了周作人晚年文章境界更胜早年。其小品文的写作,拙胜于巧,简胜于繁,凝涩胜于轻滑,驳杂胜于单一,然而周作人之高于林、梁、叶、丰处,又不止此,还在于他文章里潜藏的巨大思想性和深广忧愤是他人所无的。

历史深处的低语:一部关于晚清士人精神图景的考察 书名:历史深处的低语:一部关于晚清士人精神图景的考察 作者:[此处可填写一个虚构的学者姓名,例如:陈鸿文] 出版社:[此处可填写一个虚构的出版社名称,例如:文源学社] 出版年份:[此处可填写一个虚构的年份,例如:二〇二四年] --- 导言:一个时代的精神脉动 本书并非宏大的断代史叙事,而是一次深入历史肌理的细微探究。我们的目光聚焦于十九世纪末至二十世纪初,一个中国社会经历剧烈动荡与深刻转型的关键历史时期——晚清。这一时期,古老的帝国秩序在西方列强的坚船利炮与内部启蒙思潮的冲击下摇摇欲坠。士人阶层,作为传统知识分子与社会的中坚力量,他们的精神世界和价值取向在此刻经历了前所未有的撕裂与重塑。 “士”,在中国传统文化中承载着“兼济天下”的使命感与道德自觉。然而,当他们所信仰的儒家伦理、科举制度乃至整个“天下”的观念受到根本性的挑战时,他们如何应对?他们的恐惧、希望、挣扎与抉择,共同构筑了一幅复杂而深刻的精神图景。本书旨在剥离宏观叙事对个体经验的遮蔽,力求在档案、信札、日记、私人著述乃至佚失的文稿中,重现那些真实而鲜活的知识分子群体的内心世界。 我们深知,任何对“精神图景”的描摹都必然是局部的,但本书试图通过几个关键的切面,揭示晚清士人如何在其个人信仰与时代需求的夹缝中,艰难地定义自身的身份与责任。这不仅是对历史人物的“考古”,更是对现代性转型中知识分子困境的一种历史回溯与哲学反思。 第一部分:秩序的崩塌与身份的重塑 第一章:旧学脉络下的张力——对“经世致用”的新释 晚清士人普遍接受了儒家“经世致用”的教育范畴,但在如何“致用”上,出现了分野。早期,他们试图以传统学问来应对西方的挑战,例如在洋务运动中担任的翻译、幕僚角色。本章细致考察了这一阶段,知识分子如何将“修身、齐家、治国、平天下”的旧框架,勉强套入“自强”的现代议题中。我们重点分析了几位地方督抚幕僚的私人信函,揭示他们在推动技术引进和制度改革时,内心所承受的文化认同上的巨大压力——他们既是改革的推手,又是被改革对象传统价值的捍卫者。这种内在的矛盾,常常体现为对新学问(如自然科学、国际法)的表层接纳与深层疏离。 第二章:从“万国公法”到“国民意识”:疆界观念的形变 甲午战败成为一个深刻的心理创伤。本书将此视为士人思想的转折点,标志着“天朝上国”迷梦的彻底破灭。重点研究对象是那些参与了战后和谈或留学日本的知识分子。他们开始直面“国家”(Nation-State)这一西方概念对传统“天下”观念的取代。我们通过分析他们对国际公法条文的研读笔记,发现“主权”、“国民”、“民族”等词汇是如何渗透并逐渐取代了原有的“天下共主”概念,以及这一转变在士人阶层内部引起的巨大恐慌与身份焦虑。他们必须学会用一种全新的、相互竞争的政治语言来定义自己与“他者”的关系。 第三章:书斋与街市:知识传播媒介的革命 知识分子的传统阵地是书斋和私塾。然而,晚清的变革首先体现在信息的流动速度与广度上。本章聚焦于报刊、小册子和译著在知识传播中的革命性作用。我们考察了像《时务报》、《国粹学报》等重要刊物中,知识分子如何从单向的“教化”转变为多向的“论辩”。这种论辩的公开化,不仅使得思想冲突白热化,也迫使知识分子必须学会使用更具煽动性、更贴近大众情绪的语言,从而完成了从“文人”到“公共知识分子”的身份转换(尽管这一称谓在当时尚未成熟)。 第二部分:信仰的真空与伦理的重构 第四章:传统信仰的松动——对孔孟之道的“情理”审视 戊戌政变失败后,政治救亡的道路受阻,许多士人的目光转向了对传统伦理根基的反思。本章专门分析了少数持温和批判态度的学者,他们并非全盘否定儒家,而是试图在“情”与“理”之间寻求新的平衡点。例如,他们如何看待“孝”在现代家庭结构中的位置,以及如何解释“忠君”与“爱国”之间的张力。通过分析他们对于佛教、道教等非主流思想的重新挖掘,我们看到了一种在宏大叙事崩溃后,个体对精神慰藉的本能需求。 第五章:新式教育下的“新青年”侧影 随着新式学堂的建立,一批接受了西方科学教育和新式人文训练的年轻士人开始登上历史舞台。他们往往对父辈的“抱残守缺”持批评态度,但他们对未来图景的描绘同样充满了不确定性。本书选取了几所新式学堂的毕业生作为个案,研究他们如何在新知识的灌输下,尝试构建一套不依赖于王朝或家族的、以“个人价值”为核心的伦理体系。这种探索常表现为对西方哲学(如功利主义、个人主义的初级理解)的生涩引入与本土化尝试。 第六章:女性角色的迷惘——兼论“闺阁”知识的出口 晚清士人对女性问题的讨论,是衡量其思想开放程度的一个重要标尺。本章考察了士人如何围绕“闺阁教育”与“男女平等”展开论战。我们分析了部分开明士绅家庭中,女性知识分子(即便只是以笔名出现)的创作活动,以及她们在传统家庭责任与新兴的社会参与诉求之间的艰难取舍。这部分揭示了在那个时代,性别议题往往被置于国家救亡的大旗下,个人解放的诉求被暂时压抑,成为一种“被延迟的现代性”。 第三部分:面向未来的边缘与抉择 第七章:流亡与蛰伏——政治失败者的“精神流放地” 辛亥革命的爆发,标志着帝制的终结,但也使得大量旧体制下的士人面临“无家可归”的境地。本书关注那些选择流亡海外或隐居乡野的知识分子。他们的“退出”并非简单的政治失败,而是一种深刻的精神“流放”。我们研究了他们在异乡或故园中所写下的诗文与回忆录,分析了“怀旧”情感如何被复杂化为对逝去秩序的哀悼、对自身价值的重估,以及对新政权的不确定性投射。 第八章:从批判到建设:知识分子的历史责任感 在辛亥革命后的民国初期,知识分子的角色从“反对者”转变为“建设者”。然而,军阀混战的局面使得他们的“建设”理想屡屡受挫。本章探讨了部分知识分子如何回归到地方教育、文化保存或乡村建设等领域,试图通过“文化重建”来弥补政治重建的失败。这体现了一种务实的、回归基层的历史担当,即认为在政治尚未稳固时,文化与教育才是抵抗历史虚无感的最终防线。 结语:历史的回声与当代性的追问 《历史深处的低语》试图在浩如烟海的史料中,为晚清士人重建一个有温度、有层次的精神肖像。他们的痛苦、他们的学习、他们的妥协与坚持,共同构成了中国走向现代化的艰辛历程中的精神底色。理解他们的“困境”,并非为了评判历史的对错,而是为了更清晰地认识我们自身文化基因的复杂性。他们的精神挣扎,至今仍在当代知识分子的抉择中留有回声。 --- 本书特色: 微观史观切入: 侧重于私人文献、信札与未刊稿本的解读,力求还原知识分子在压力下的真实心态。 概念史梳理: 追踪“国家”、“国民”、“公理”等核心概念在晚清语境下的语义演变。 多维度考察: 不仅关注政治精英,也关注地方绅士、教育工作者以及女性知识群体在精神转型中的角色。 本书适合对象: 对中国近现代思想史、知识分子史、社会文化史感兴趣的专业研究者及对中国近代转型期知识分子内心世界抱有探究热情的普通读者。

作者简介

刘绪源,浙江宁波人,初中毕业后,曾任船厂电焊工、公司办事员、文学杂志社、电台和报纸编辑。1978年调《文汇月刊》任理论编辑,后任《文汇报》《生活》副刊编辑,现为《文汇报》新书摘专栏副主编。自1970年起从事文学创作。作品有小说集《“阿憨”出海》,散文集《隐秘的快乐》,评论集《文学中的爱情问题》,随笔《逃出“怪圈”》、《人生的滋味》、《解读周作人》、《儿童文学的三大母题》、《冬夜小札——刘绪源书话》、《桥畔札记》、《苦菜和红烛》、《见山是山见水是水》、《文心雕虎》,中篇小说《无标题音乐》等。主编“留学生文学丛书”、“人生与少年丛书”及《当代散文选析》

目录信息

读后感

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当我翻开《解读周作人》,我立刻被一种宁静而又充满力量的文字所吸引。这本书的独特之处在于,它并没有试图用宏大的叙事来概括周作人,而是以一种非常细腻、非常贴近的方式,带领我走进他丰富而复杂的内心世界。我尤其欣赏作者在梳理周作人思想变化时所展现出的那种“理解”,他并非简单地进行价值评判,而是力求还原周作人在特定历史情境下的真实处境和内心挣扎。书中对周作人“闲愁”的解读,让我印象深刻。他如何从对生活琐事的观察中,提炼出对人生无常的感慨,以及在这种感慨中流露出的对人性的深刻洞察,都让我感同身受。我特别喜欢书中对周作人“温情”的描绘,无论是对家人、朋友,还是对那些微不足道的生命,他所展现出的那份真挚的情感,都让我对这位作家有了更深的敬意。读这本书,我不再仅仅将周作人视为一个“文学家”,而是成为一个可以与之对话、可以从中汲取力量的“精神伴侣”。它让我明白了,理解一位伟大的思想家,需要的是一种“同情”的心,去感受他所经历的,去体谅他所选择的。

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《解读周作人》这本书,就像一本精心制作的拼图,每一块碎片都那么重要,组合起来,才构成了一幅令人赞叹的周作人精神肖像。我一直对周作人的“双重性”——既是启蒙者,又是隐逸者——感到好奇,而这本书,则以一种非常温和但又极其有力的方式,为我揭示了这背后的复杂与深刻。书中对周作人思想发展的梳理,不是简单的线性叙事,而是着重于他在不同时期所面临的挑战、选择以及内心的挣扎。我尤其被书中对周作人晚年生活状态的描写所打动,那种在物质困顿和精神孤寂中,依然保持的对阅读、对思考的热情,以及对生活细微之处的眷恋。作者引用了很多周作人先生在特殊时期写下的、充满隐喻和象征意味的文字,这些文字在书中得到了极具启发性的解读,让我看到了隐藏在字面意思之下的丰富含义。这本书让我不再简单地将周作人视为一个“文学家”,而是一个在历史洪流中努力寻找自身定位的“思想者”。它对于周作人“知人论世”的评价方式,以及对周作人“人性”的关注,都让我感到非常亲切。书中很多观点,都让我重新审视了自己对周作人以往的理解,甚至是对某些历史事件的看法。这是一种非常有价值的阅读体验,它不仅增长了我的知识,更启发了我更深层次的思考。

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《解读周作人》这本书,对我而言,是一次非常“走心”的阅读体验。它没有用华丽的辞藻去堆砌,而是以一种朴实而深刻的方式,展现了周作人先生的思想魅力。我非常欣赏作者在剖析周作人“隐忍”态度时所展现出的那种“智慧”,他不是简单地将其归结为一种消极的姿态,而是深入到周作人内心的挣扎与选择,去理解他如何在历史的巨变中,寻找一条维系精神自由的道路。书中对周作人“自然观”的解读,尤其让我着迷。他如何从大自然中汲取灵感,如何将对自然的体悟融入到对人生的思考中,这些都被作者以一种非常生动的笔触呈现出来。我特别喜欢书中对周作人“淡泊”心境的描述,那种在喧嚣尘世中,依然保持一份宁静与超然,让我对这位作家有了更深的敬意。读这本书,我不再仅仅停留在对周作人作品的文学欣赏,而是开始去理解他思想的深度,去感受他精神的力量。它让我明白了,理解一位伟大的思想家,需要的是一种“耐心”,去跟随他思想的轨迹,去体悟他情感的起伏。

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《解读周作人》这本书,对我而言,不仅仅是一本关于文学的读物,更是一次关于“理解”的深度学习。我一直对周作人先生那复杂而又迷人的思想世界感到好奇,而这本书,恰恰以一种非常独特且富有启发性的方式,为我打开了这扇大门。我非常欣赏作者在梳理周作人思想时所展现出的那种“求真”,不是简单地罗列事实,而是努力去探寻事实背后的深层逻辑和情感动因。书中对周作人“趣味”的解读,尤其让我感到耳目一新。他如何从对自然万物的细微观察中,体悟到生命的真谛,如何在平凡生活中寻找不平凡的意义,这些都被作者以一种非常生动的方式呈现出来。我特别喜欢书中对周作人“知命”情怀的剖析,那种在接受现实的基础上,依然保持对精神自由的追求,让我看到了一个思想家最坚韧的一面。读这本书,我不再仅仅将周作人视为一个“历史人物”,而是成为一个可以交流、可以学习的“精神导师”。它让我明白了,理解一个人,尤其是理解一位思想家,需要的是耐心、同情和对复杂性的接纳。这本书的价值,在于它提供了一种全新的视角,让我们得以更深刻地认识周作人,也更深刻地认识我们自己。

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《解读周作人》这本书,对我而言,更像是一次与周作人先生的“深度对话”,通过作者的引导,我得以窥见这位思想家更深层的内心世界。我一直对周作人先生在人生不同阶段所表现出的复杂情感和思想转变感到好奇,而这本书,正是以一种抽丝剥茧的方式,为我解答了这些疑问。作者并没有采用简单粗暴的定性分析,而是通过对周作人大量散文、书信、日记等一手资料的细致解读,展现了他思想发展的轨迹和内心的挣扎。我尤其对书中关于周作人“隐忍”与“豁达”之间微妙平衡的探讨,印象深刻。他如何在历史的洪流中,用一种看似淡然的方式,维系着自己精神的独立,这本书给出了极具启发性的答案。我特别喜欢书中对周作人“故乡情结”的分析,那种对土地、对传统的情感眷恋,以及在这种眷恋中流露出的对生命的体悟,都让我感受到了他作为中国文人的深厚底蕴。读这本书,我不再仅仅将周作人视为一个“文学符号”,而是成为一个有温度、有情感、有思想的鲜活个体。它让我看到了,即使在最艰难的时刻,一个思想者也能够通过对文字和对内心的坚守,找到属于自己的精神空间。这本书的价值,在于它提供了一种理解历史人物的新方式,不是简单的功过评说,而是深入其灵魂,理解其困境与选择。

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我曾以为,对于周作人这样一位经历了时代巨变、思想复杂多样的作家,想要真正“解读”他,是一件无比艰巨的任务。然而,《解读周作人》这本书,却以一种令人耳目一新、又恰到好处的方式,将我带入了周作人的思想世界。这本书并没有试图构建一个宏大的理论框架来“定论”周作人,而是通过一种“碎片化”的叙事方式,巧妙地捕捉了周作人思想的细微之处和变化轨迹。我尤其欣赏作者对周作人散文艺术的深入剖析,不仅仅停留在语言的优美,更在于其背后蕴含的中国传统文人特有的“气韵”。书中对于周作人如何从“新文化”的激进分子转变为一位关注日常、关注“闲适”的散文家的过程,进行了非常细致的梳理。我特别喜欢其中关于周作人“趣味”的探讨,那种对生活细节的玩味,对自然万物的体察,以及在平凡中发现不平凡的独特眼光,这本书都给出了颇具洞见的解读。它让我明白,周作人的“闲适”并非逃避,而是一种在动荡时代中寻找内在安宁的智慧。读这本书,我仿佛与周作人进行了一场跨越时空的对话,他那些看似疏淡的文字,在作者的引导下,焕发出了新的生命力。作者对于周作人“中国性”的理解,也让我受益匪浅,那种植根于中国传统文化土壤的思考方式,以及对“人情”的细腻把握,都展现得淋漓尽致。这本书不是一份简单的“答案”,而是一面镜子,照见了周作人多面的灵魂,也照见了我们在理解历史与文化时需要具备的耐心和深度。

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手中的《解读周作人》,如同开启了一段与周作人先生跨越时空的精神旅程。这本书的独特之处在于,它没有采用直接的传记式叙述,而是通过对周作人丰富文本的细致解读,层层剥开了他思想世界的丰富内涵。我非常欣赏作者在分析周作人“闲适”心态时所展现出的那种“洞察”,他并非将此简单地视为一种生活方式,而是将其与周作人所处的时代背景、个人经历以及深层的文化根源紧密联系起来。书中对周作人“乡愁”的描绘,尤其让我感动。那种对故土、对家园的眷恋,以及在这种眷恋中流露出的对生命本真的体悟,都让我在字里行间感受到了一个温厚而敏感的灵魂。我特别喜欢书中对周作人“知恩”情怀的探讨,他如何感恩生命中的每一次遇见,如何珍惜生活中的点滴美好,这些都让我对这位作家有了更深的理解和敬意。读这本书,我不再仅仅停留在对周作人作品的表层阅读,而是开始深入到他思想的核心,去感受他文字背后的温度和力量。它让我明白了,理解一位伟大的思想家,需要的是一种“共情”的能力,去感受他所感受的,去思考他所思考的。

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手捧着《解读周作人》,我感觉像是收到了一份来自远方的、承载着深厚情感的信件。这本书的魅力在于,它没有试图将周作人“标签化”,而是以一种非常“周作人”的方式,带领我走进他的精神世界。我非常欣赏作者在梳理周作人思想脉络时所展现出的那种“不急不躁”,他不是在强行灌输某种观点,而是耐心地引导我去体会周作人文字中的“况味”。书中对周作人“人情”的解读,尤其让我动容。他对于亲情、友情、甚至是对陌生人的那份温情,在作者的笔下,不再是简单的叙述,而是被赋予了深刻的生命哲学内涵。我尤其喜欢书中对周作人“闲中趣”的挖掘,那种在平凡生活中发现诗意的能力,以及在动荡年代中保持一份宁静的心境,都让我对周作人产生了更深的理解与敬意。读这本书,我仿佛看到了一个真实的周作人,他有自己的喜怒哀乐,有自己的彷徨与坚持。它让我不再仅仅关注他文学成就,更关注他作为一个“人”的成长与蜕变。这本书的价值,在于它用一种非常人性化的方式,重塑了我对周作人的认知,让我看到了一个更立体、更温暖、更值得我们去学习和体悟的灵魂。

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这本《解读周作人》如同打开了一扇通往民国文坛深处的大门,而我,作为一个热爱文字、对那个风起云涌的时代充满好奇的普通读者,怀揣着对周作人先生复杂而又迷人的思想世界的探究欲,毅然走进了这本书的篇章。它没有直接铺陈周作人先生的生平轶事,也没有刻意去歌颂或批判他的某一个时期,而是选择了一条更为细腻、更为智慧的解读路径。我最先感受到的是作者在梳理周作人思想脉络时的那种严谨与耐心,仿佛一位考古学家,小心翼翼地拂去历史的尘埃,露出隐藏在文字深处的肌理。书中关于周作人晚年思想转变的探讨,尤其令我印象深刻。那不再是简单的“失落”或“投降”的标签,而是深入到他内心深处的挣扎、反思,以及在极端环境下如何维系精神独立性的艰难过程。作者引用了大量周作人先生的书信、日记以及未曾被广泛关注的散文片段,这些细碎而真实的生活痕迹,汇聚成了理解他复杂人性的重要线索。我尤其喜欢书中对周作人“苦涩”情怀的挖掘,那种在苦难中依然保持的温情与对自然的敏感,展现了他作为一个人最动人的部分。它让我不再仅仅将周作人视为一个“名人”,而是一个有血有肉、有情感、有挣扎的普通人,只不过他的思考,触及了更深层的生命哲学。阅读过程中,我时常会停下来,回味作者的分析,并尝试将书中提及的观点与我以往读过的周作人作品联系起来。这种“对读”的过程,极大地丰富了我对周作人文本的理解,也让我看到了一个比我原先认知更为立体、更为 nuanced 的思想家形象。这绝对是一本值得反复品读,并在阅读中不断获得新启示的著作。

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手里捧着《解读周周作人》,我感觉自己仿佛踏上了一条探索复杂而迷人的思想旅程。这本书并没有以宏大的视角来俯瞰周作人,而是选择了一种更为贴近、更为细腻的观察方式,深入到他精神世界的肌理之中。我非常欣赏作者在梳理周作人思想演变过程中所展现出的那种“体贴”,不是简单的评判,而是力求理解他每一个选择背后的动因和困境。书中对周作人“日常化”思考的解读,尤其让我印象深刻。他对于生活琐事的关注,对于“闲适”状态的追求,在作者的笔下,不再是消极避世,而是成为了一种在动荡年代中保持精神独立与自由的独特方式。我特别喜欢书中对周作人“趣味”的挖掘,那种对事物内在价值的品味,以及在平淡中发现诗意的能力,都展现了他与众不同的生命态度。读这本书,我仿佛能听到周作人那些不为人知的内心独白,他如何面对历史的重压,如何维系内心的宁静,这些都通过作者细致的分析,变得鲜活起来。这本书的价值在于,它提供了一种理解周作人的新视角,不是将他置于一个高高在上的神坛,而是让他走入读者心中,成为一个可以对话、可以感悟的生命体。它让我更深刻地理解了,在纷繁复杂的历史进程中,个体如何寻找并守护自己的精神家园。

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南大社即将出新版~

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美丽山河英雄胆

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周作人与钱钟书关于竟陵派和公安派,关于载道与言志的争论,钱在清华读书时曾极为罕见地发表两篇书评探讨,周作人最后“个人载道即言志,时代言志则载道”(大意)的说法其实是转向默认钱钟书。知堂也算是渊博,但比起钱钟书还是差了。虽然如此,这两人的笔记都非常耐看,这有点The anatomy of melancholy的感觉,融汇前人文采绮思,加一二按语。

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2018.1.18 小霾

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