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书末索引分外增色

搭建框架，引导知识。

今晚还和鲥鱼君聊到国内的文学理论教材和导论大多完成于2010年之前，比较有名的几本是00年前后完成的。当然，这本书介绍20世纪之前内容的部分写得还是非常不错的，一进入20世纪，就显出作者的认识有些保守了，目测作者研究过小说理论，相关内容比较集中，算是本书特色之一。

书末索引分外增色

话说书名一定要起成从XX到XX么......貌似出第三版了，如果一定要读本文论史，首推这本入门，目前读过最清晰易懂的文论史了【文论家为线索】，

见论坛中有言及“失望”之帖，笔者有点不同的想法，楼主青衫旧疴兄莫怪，共同探讨。 笔者通读了此书，以为国内“西方文论史”著作鲜有出其右者。 至于楼主青兄所说的“自己的阐发也不多，就是梳理文论，有点像普及性读物”，笔者以为： 此书读起来可深可浅。换...  

古希腊至中世纪 柏拉图 迷狂说：诗歌并非凭借技艺，而是凭借灵感，在失去理智陷入迷狂的状态下创作出来的，强调创作活动中的非理性因素 摹仿说：理念世界←表象世界：万物模仿理念而形成←艺术家摹仿各种事物产生诗歌、绘画 因此诗人缺乏深刻的认识，无法达到真理 对文学的态度...  

相比其他文论书籍，它既不把文论史与文学史、哲学史、思想史、社会史等混为一谈，也有自己鲜明的评价标准。大陆许多文论类教材，要不就是材料的堆叠，要不就是简单粗暴地评价好坏，这是我所看到的唯一一本写得比较好的。 不过这本书的大多数观点，都是韦勒克观点的转述，而且对...  

古希腊至中世纪 柏拉图 迷狂说：诗歌并非凭借技艺，而是凭借灵感，在失去理智陷入迷狂的状态下创作出来的，强调创作活动中的非理性因素 摹仿说：理念世界←表象世界：万物模仿理念而形成←艺术家摹仿各种事物产生诗歌、绘画 因此诗人缺乏深刻的认识，无法达到真理 对文学的态度...