《射雕的秘密》以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例,旨在运用结构主义理论与“神话—原型”批评的方法,对武侠文化展开探求。郑保纯认为,存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构,这一结构发源于华夏神话,“道家—道教—丹道学”系统是其演变与发展的“主导因素”,侠客是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”,武侠小说的基本叙事语法就是“义”的实践。四个核心的原型在四个不同的层面,将华夏神话、“道家—道教—丹道学”系统、武侠结构联系起来,它们分别是:厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型既是武侠结构里反复出现的要素,又是武侠结构的叙事语法,是武侠结构的无意识范畴,构成了武侠结构的区别性特征。它们与华夏神话与“道家—道教—丹道学”系统相连接,以“武侠”的方式,在当代大众文化中变形置换,与科学和民主等观念交会,形成以金庸武侠小说为代表的新的武侠文本,一方面更新了华夏神话,另一方面也更新了“道家—道教—丹道学”的文化传统,涌现出“原道+科学”的新道家气象。“新道家”的涌现,是由“射雕三部曲”到金庸武侠小说到当代武侠结构的核心主题,也可谓解开“武侠之谜”的钥匙。
郑保纯,湖北孝感人,笔名舒飞廉、木剑客等。中国作家协会会员,编审,现任华中师范大学文学院副教授。曾任《今古传奇·武侠版》杂志主编。另出版作品《草木一村》《绿林记》等。
不读全文,不可以论道。《射雕的秘密》虽只是薄薄的一本,但提弦勾要,处处皆可生发,拿来用到“飞雪连天白鹿,笑书神侠倚碧鸳”皆可,拿来去窥测当年金庸大师写出来的和没写出来了,或是新的解读。书不厚,一天多便可读完,与当年自己阅读《射雕英雄传》时只觉得好玩,好帅,...
评分实在是很幸运,自己读到了这本书。 “彩云影里神仙现,手把红罗扇遮面。直须着眼看仙人,莫看仙人手中扇。”我化用诗词的意向隐喻,感谢这本书不被锦扇障目,拨开艳霞彩云,令我得见仙人真貌。 沃格勒曾将所有的叙事都归纳成了一个“英雄之旅”的模式。而我从翻开《射雕的...
评分《射雕英雄传》里,欧阳锋逆练《九阴真经》,强行突破,反而别开天地,华山论剑连胜四绝,差点天下第一。 那时候在想,如果只是至诚至信,让老顽童来练逆练《九阴真经》,会不会有更好的效果? 这本《射雕的秘密》,其实隐隐然,有这个意思。 郑保纯这个人好玩极了。 说话...
评分 评分实在是很幸运,自己读到了这本书。 “彩云影里神仙现,手把红罗扇遮面。直须着眼看仙人,莫看仙人手中扇。”我化用诗词的意向隐喻,感谢这本书不被锦扇障目,拨开艳霞彩云,令我得见仙人真貌。 沃格勒曾将所有的叙事都归纳成了一个“英雄之旅”的模式。而我从翻开《射雕的...
一切从内功筑起,否则招式再花巧也是枉然!既然要编写一部学术专著,那么自然地会板着面孔引经据典,难以予人可亲可近的印象。作者将列维-斯特劳斯、弗莱、坎贝尔、弗雷泽等人的理论框架,应用到金庸为主体的武侠文本之中,从而寻找与道家-道教-丹道学系统潜在的对应关系,并由此化生出“厨会”“五行”“内丹”“仙女下凡”四个原型。神话解构于今日已不新鲜,但以此思路去研究武侠文本目前尚大有可为。“新道家”这个题目还是太大了,吾人自叹学力不济,其中是非曲直,不是一时半刻能理清道明的。
评分观点还是很新颖的,尚可
评分读了一半多一点放弃了…….…写个博士毕业论文,东拼西凑、生吞活剥。周易、鲁迅、邓小平、蒋经国、孙悟空、夸父追日、大禹治水、内丹心法,交感巫术、原型批评、网络游戏、李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》……全都被武侠了……
评分胡扯居多。最有价值的地方,或是引文。作者竟大篇幅引用,替代论证。攀附,牵扯,罗织,构陷,让人生气。偶有洞见,却也只是谈资意义上的洞见,可惜了题目。
评分牵强附会
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