《射雕的秘密》以金庸武侠小说中的“射雕三部曲”为例,旨在运用结构主义理论与“神话—原型”批评的方法,对武侠文化展开探求。郑保纯认为,存在一个以“大武侠”与“全媒体”为特征的武侠结构,这一结构发源于华夏神话,“道家—道教—丹道学”系统是其演变与发展的“主导因素”,侠客是“侠”、“武”、“义”三位一体的“调节者”,武侠小说的基本叙事语法就是“义”的实践。四个核心的原型在四个不同的层面,将华夏神话、“道家—道教—丹道学”系统、武侠结构联系起来,它们分别是:厨会、五行、内丹与仙女下凡。以上四个原型既是武侠结构里反复出现的要素,又是武侠结构的叙事语法,是武侠结构的无意识范畴,构成了武侠结构的区别性特征。它们与华夏神话与“道家—道教—丹道学”系统相连接,以“武侠”的方式,在当代大众文化中变形置换,与科学和民主等观念交会,形成以金庸武侠小说为代表的新的武侠文本,一方面更新了华夏神话,另一方面也更新了“道家—道教—丹道学”的文化传统,涌现出“原道+科学”的新道家气象。“新道家”的涌现,是由“射雕三部曲”到金庸武侠小说到当代武侠结构的核心主题,也可谓解开“武侠之谜”的钥匙。
郑保纯,湖北孝感人,笔名舒飞廉、木剑客等。中国作家协会会员,编审,现任华中师范大学文学院副教授。曾任《今古传奇·武侠版》杂志主编。另出版作品《草木一村》《绿林记》等。
在武侠小说的创作过程中,总会有一些恒定不变的元素,比如仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯等等,正所谓万变不离其宗,要保持源源不断的创作力,并不是每一部作品都要创新,也不是每一部作品都与之前写作的毫无关联,绝对的创新,很少有人能做到,包括金庸也是。这些因...
评分实在是很幸运,自己读到了这本书。 “彩云影里神仙现,手把红罗扇遮面。直须着眼看仙人,莫看仙人手中扇。”我化用诗词的意向隐喻,感谢这本书不被锦扇障目,拨开艳霞彩云,令我得见仙人真貌。 沃格勒曾将所有的叙事都归纳成了一个“英雄之旅”的模式。而我从翻开《射雕的...
评分 评分在武侠小说的创作过程中,总会有一些恒定不变的元素,比如仗剑行侠、快意恩仇、笑傲江湖、浪迹天涯等等,正所谓万变不离其宗,要保持源源不断的创作力,并不是每一部作品都要创新,也不是每一部作品都与之前写作的毫无关联,绝对的创新,很少有人能做到,包括金庸也是。这些因...
评分《射雕的秘密》,郑保纯著,生活书店,2017年4月第1版。这是武侠版前主编木剑客的博士论文。以武侠评论而言,确实学术性很强,有些深涩之处。角度很新,提出金庸武侠世界、乃至整个武侠的道家渊源以及厨会、五行、内丹、仙女下凡四大模型。但四大模型实际并不平衡,也不完全贴...
胡扯居多。最有价值的地方,或是引文。作者竟大篇幅引用,替代论证。攀附,牵扯,罗织,构陷,让人生气。偶有洞见,却也只是谈资意义上的洞见,可惜了题目。
评分读了一半多一点放弃了…….…写个博士毕业论文,东拼西凑、生吞活剥。周易、鲁迅、邓小平、蒋经国、孙悟空、夸父追日、大禹治水、内丹心法,交感巫术、原型批评、网络游戏、李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》……全都被武侠了……
评分按这本书的观点,《射雕英雄传》集中了相当多的道教思想。东邪西毒南帝北丐中神通“五绝”大约可对应金木水火土“五行”。而《九阴真经》和后来的《九阳神功》来源于道家阴阳学说。全真七子、天罡北斗阵、丘处机都是源自道教,郭靖和成吉思汗的对话则脱胎于丘处机见成吉思汗。可以说整本射雕底本都是道家理论。金庸的想象力也确实非凡。 理论部分很精彩,但本书为作者博士论文,为适应论文要求取材有些晦涩。作者对武侠的见地很深刻。
评分关于武侠小说基本叙事语法分析有联系文学传统和原型批评,并涉读者反应和多传播媒介,着实精彩。但个人感觉整体论述是依托系统到文本里找原型,即普遍抽象先行而用具体特殊验证,那么这就是将所引理论反其道而行,则引述论证意义何在?此外亦有为对应而作牵强读解,但总体上为整体性地把握三部曲及其他作品提供了非常有效的理解模型。
评分乱
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