现象学十四讲 在线电子书 图书标签: 现象学  哲学  西方哲学  洪汉鼎  胡塞尔  现象学运动  欧陆哲学  准讲义   

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入门读物，适合外行。

回到现象学的原点，就是回到认识论的原点，通过自我的意识，去观看这个被原原本本的给予的世界，站在人的角度，而不是将自己从人，降低成为某一种尺度，某一种理论。

入门读物。联系斯宾诺莎、海德格尔和伽达默尔来比对胡塞尔的理论，哲学史背景介绍方面有长处。对直观、还原、意向性这些概念的讲解很细腻。

回到现象学的原点，就是回到认识论的原点，通过自我的意识，去观看这个被原原本本的给予的世界，站在人的角度，而不是将自己从人，降低成为某一种尺度，某一种理论。

本书可看做胡塞尔现象学的导论，主要特点在于横向比较很多，对于关键概念一般也从哲学史的角度给出阐释。缺点是体系编排没有再现现象学原貌；广度有余而深度不足，在介绍之外缺乏独特的思想；另外就是有基础学理上的谬误，比如把范畴直观和本质直观完全等同起来。

第一、二讲： 古代哲学：存在{宇宙论（原因、结果）到本体论（无时间性）} 近代哲学：认识{唯理论和经验论，可知论与不可知论} 当代哲学：意义{逻辑：分析哲学（语义学：句子、语形学：命题、语用学：陈述），历史：现象学“运动”（象征，事物本身）} 分析哲学：例子“水是万...  

现象学是二十世纪比较重要的一个哲学思潮，它体现了从事哲学思考的人们兴趣的转移。从本体论到认识论，西方哲学家们从一个问题走向另一个问题，可是没有一个问题得到了完满的解答。当然这也正是西方哲学所追求的境界——不是以智慧为最高目的，而是以追求智慧为目的，“爱智慧...

第一、二讲： 古代哲学：存在{宇宙论（原因、结果）到本体论（无时间性）} 近代哲学：认识{唯理论和经验论，可知论与不可知论} 当代哲学：意义{逻辑：分析哲学（语义学：句子、语形学：命题、语用学：陈述），历史：现象学“运动”（象征，事物本身）} 分析哲学：例子“水是万...  

现象学是二十世纪比较重要的一个哲学思潮，它体现了从事哲学思考的人们兴趣的转移。从本体论到认识论，西方哲学家们从一个问题走向另一个问题，可是没有一个问题得到了完满的解答。当然这也正是西方哲学所追求的境界——不是以智慧为最高目的，而是以追求智慧为目的，“爱智慧...

现象学是二十世纪比较重要的一个哲学思潮，它体现了从事哲学思考的人们兴趣的转移。从本体论到认识论，西方哲学家们从一个问题走向另一个问题，可是没有一个问题得到了完满的解答。当然这也正是西方哲学所追求的境界——不是以智慧为最高目的，而是以追求智慧为目的，“爱智慧...