国家篇 法律篇 在线电子书 图书标签: 西塞罗  法学  政治学  古罗马  政治哲学  哲学  法律  政治   

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西塞罗老师有两大法宝:左手混合政体，右手自然法。基本没有越过他的偶像柏拉图老师。但西老师胜在雄辩，贵在讲述。古谚有云:天下道理都一样，看你讲得好不好。两千年后美利坚卖鸡者，编剧导师也，著《故事》一书，是为致敬。

真的太不喜欢西塞罗了

有抄袭柏拉图的嫌疑……

真的太不喜欢西塞罗了

忘了标了。其实拉丁文学虽然部头远远多于希腊，但丢书丢得也很厉害，比如瓦罗，基本上是全丢，和汉代经学家差不多，丢得只剩下名声了。本书也是，残篇太多，《国家篇》后半部分都是残篇，万幸保存下来了《斯基皮奥之梦》（当年拉丁语考试时的40分翻译大题啊有木有！！！）；《法律篇》就更不剩多少了，所以现在对《法律篇》几乎没有任何印象。《国家篇》还有一个有趣的地方是政体讨论的方式，柏拉图是从言辞中推导，空中搭积木；西塞罗是从历史中寻找，就罗马说罗马，在罗马史上看各种政体的演化和优劣，这个很有意思。所以罗马不只有李维、塔西陀等史学家，历史意识（和“爱国主义”）可谓深入所有罗马知识人的心灵。

【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...  

“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...