《國傢篇·法律篇》內容簡介：就瞭解西方政治法律文化的發展脈絡和源流來說，西塞羅的《國傢篇》和《法律篇》這兩部著作早就該翻譯瞭。然而，隻是到瞭20世紀末，中國進入瞭一個社會穩定、經濟迅速發展的時期纔得以完成。這其中的意蘊不是一兩句話就能說清楚的，但這至少錶明瞭學術發展與社會發展之間有一種比學術自身的價值更為緊要的關係。而西塞羅（公元前106前43）以及他的這兩部著作在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據。
具體描述
讀後感
“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...
評分西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系，但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度，以及所指出的通向幸福的道路，都来源于他对物理世界的理解；而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论，毋宁说是其政治和道...
評分西塞罗模仿柏拉图，以一个神圣的节日场合作为开头，以西庇阿之梦作为结束。从对话体裁到人物安排（西庇阿相当于苏格拉底，鲍鲁斯之孙图贝罗类似于格劳孔）再到讨论主题（政体、正义）都让人联想到了柏拉图。但如沃格林所说：“相似之处也只有这些，表面的关联所具有的象形性特...
評分“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...
評分西塞罗的<法律篇>，真是很舒服的一本书。 开篇就从一棵橡树下开始。这棵面前的树，也通向一棵由想象种植的橡树----《马略篇》里“度过无数岁月直至白发苍苍”的橡树，从它的枝叶中，曾飞出---- “朱庇特形状奇异的金色使者”(“the tawny messenger of J...
用戶評價
最近有點無聊，於是看漢譯名著…
评分其實讀不太懂。加之還有好些地方殘缺瞭。不過對於最後政治傢的理想部分還是挺有感觸的。
评分隻可惜是殘本
评分真的太不喜歡西塞羅瞭
评分看過柏拉圖再讀西塞羅似乎是有些無趣瞭……如果兩篇能完整保留可能會更好？ 不過記得丁耘老師吐槽過亞裏士多德的對話錄為什麼未能保留下來：“因為老天也知道他寫的沒有柏拉圖好，不值得流傳下來。”
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