國傢篇 法律篇 在線電子書 圖書標籤: 西塞羅 法學 政治學 古羅馬 政治哲學 哲學 法律 政治
發表於2025-01-13
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看過柏拉圖再讀西塞羅似乎是有些無趣瞭……如果兩篇能完整保留可能會更好? 不過記得丁耘老師吐槽過亞裏士多德的對話錄為什麼未能保留下來:“因為老天也知道他寫的沒有柏拉圖好,不值得流傳下來。”
評分隻可惜是殘本
評分自然法!政治傢必須決定的,“不僅是什麼為理想中之最佳,而且是什麼為實踐之必須。”《論法律》是西塞羅運用政治哲學對詩和曆史的一次綜閤。西塞羅在《論法律》中的斯多葛主義當然是類似於《論共和國》中萊利烏斯的主張的,但韆萬彆忘記彼篇中還有菲洛斯的馬基雅維利主義一維,他懇求甚至指責學院派懷疑論者,讓他們不要深究自己的意思以免隻破不立讓大傢都沒有好果子吃。《論法律》中錶現的依賴於對神聖天意以及人類為中心的目的論的理解,正是他在《論神性》和《論先知》(預言篇)中所考察和拒斥。請韆萬對比霍布斯的狡計與洛剋的悖論,如果再結閤柏剋的二律背反的話,我們就能更充分地理解西塞羅低標準的自然法是如何近乎完美地再現柏拉圖的大義瞭:理性和正義必須弱化以適閤實踐或政治生活的需要,試圖在積極和沉思生活方式間選擇的人非理解不可。
評分隻可惜是殘本
評分國傢篇第123捲可讀,法律篇第1捲可讀,第23捲略讀即可。
《國傢篇·法律篇》內容簡介:就瞭解西方政治法律文化的發展脈絡和源流來說,西塞羅的《國傢篇》和《法律篇》這兩部著作早就該翻譯瞭。然而,隻是到瞭20世紀末,中國進入瞭一個社會穩定、經濟迅速發展的時期纔得以完成。這其中的意蘊不是一兩句話就能說清楚的,但這至少錶明瞭學術發展與社會發展之間有一種比學術自身的價值更為緊要的關係。而西塞羅(公元前106前43)以及他的這兩部著作在西方政治法律史上的價值可以說就是上述命題的另一個證據。
写于11.1.20前后 《法律篇》中的自然法思想 一、《法律篇》中的自然法思想 自然法思想在西塞罗之前,已有萌芽,但在《法律篇》中,得到了较为详细的阐发。《法律篇》中,西塞罗论述自然法的逻辑,初看起来,似乎并不容易捉摸,但加以推敲,仍是有迹可循的。我试图按照自己的...
評分西塞罗模仿柏拉图,以一个神圣的节日场合作为开头,以西庇阿之梦作为结束。从对话体裁到人物安排(西庇阿相当于苏格拉底,鲍鲁斯之孙图贝罗类似于格劳孔)再到讨论主题(政体、正义)都让人联想到了柏拉图。但如沃格林所说:“相似之处也只有这些,表面的关联所具有的象形性特...
評分西塞罗的<法律篇>,真是很舒服的一本书。 开篇就从一棵橡树下开始。这棵面前的树,也通向一棵由想象种植的橡树----《马略篇》里“度过无数岁月直至白发苍苍”的橡树,从它的枝叶中,曾飞出---- “朱庇特形状奇异的金色使者”(“the tawny messenger of J...
評分西塞罗模仿柏拉图,以一个神圣的节日场合作为开头,以西庇阿之梦作为结束。从对话体裁到人物安排(西庇阿相当于苏格拉底,鲍鲁斯之孙图贝罗类似于格劳孔)再到讨论主题(政体、正义)都让人联想到了柏拉图。但如沃格林所说:“相似之处也只有这些,表面的关联所具有的象形性特...
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