國傢篇 法律篇 在線電子書 圖書標籤: 西塞羅  法學  政治學  古羅馬  政治哲學  哲學  法律  政治   

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法律篇讀起來極舒服

有抄襲柏拉圖的嫌疑……

忘瞭標瞭。其實拉丁文學雖然部頭遠遠多於希臘，但丟書丟得也很厲害，比如瓦羅，基本上是全丟，和漢代經學傢差不多，丟得隻剩下名聲瞭。本書也是，殘篇太多，《國傢篇》後半部分都是殘篇，萬幸保存下來瞭《斯基皮奧之夢》（當年拉丁語考試時的40分翻譯大題啊有木有！！！）；《法律篇》就更不剩多少瞭，所以現在對《法律篇》幾乎沒有任何印象。《國傢篇》還有一個有趣的地方是政體討論的方式，柏拉圖是從言辭中推導，空中搭積木；西塞羅是從曆史中尋找，就羅馬說羅馬，在羅馬史上看各種政體的演化和優劣，這個很有意思。所以羅馬不隻有李維、塔西陀等史學傢，曆史意識（和“愛國主義”）可謂深入所有羅馬知識人的心靈。

如果這部著作能全部保存下來，在思想史上的地位一定會比現在高。

西塞羅老師有兩大法寶:左手混閤政體，右手自然法。基本沒有越過他的偶像柏拉圖老師。但西老師勝在雄辯，貴在講述。古諺有雲:天下道理都一樣，看你講得好不好。兩韆年後美利堅賣雞者，編劇導師也，著《故事》一書，是為緻敬。

西塞罗模仿柏拉图，以一个神圣的节日场合作为开头，以西庇阿之梦作为结束。从对话体裁到人物安排（西庇阿相当于苏格拉底，鲍鲁斯之孙图贝罗类似于格劳孔）再到讨论主题（政体、正义）都让人联想到了柏拉图。但如沃格林所说：“相似之处也只有这些，表面的关联所具有的象形性特...  

【按语：苏力先生译本的中译前言是误导性的，强调西塞罗政治思想毫无独特之处，说其要素都可以追溯到诸如柏拉图和波利比乌斯（Polybius）等人。但事实上西塞罗的《国家篇/政治篇》的政治思想却呈现了一种与柏拉图《理想国》截然不同的气质：一种基于政治历史和现实政治参与的真...  

“人民只有当构成人民的各个个体，由一种正义的合伙关系而汇聚起来时才存在。” 西塞罗对正义的理解和重视让人有种震颤的感觉，觉得一个不正义的国家便不能称为一个真正的国家，一个不正义的政府也不能称为一个真正的政府，一个不正义的民族也不能称为真正的民族。而正义，究竟...  

西塞罗的《国家篇》和卢克莱修的《物性论》都描述了宇宙和天体间的关系，但两人对自然哲学的看法有很重要的差别。卢克莱修对人生的态度，以及所指出的通向幸福的道路，都来源于他对物理世界的理解；而西塞罗将这个顺序颠倒了过来——他所建构的宇宙学理论，毋宁说是其政治和道...