具体描述
《康德著作全集(第5卷):实践理性批判判断力批判》收入了康德三大批判中的两部：《实践理性批判》和《判断力批判》。《实践理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分，考察了规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。《判断力批判》除序言和导言外，分为审美判断力批判和目的论判断力批判两个部分。通过判断力批判，康德最终完成了其先验论哲学体系。
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目录信息
读后感
五星 《实践理性批判》是康德用来阐明实践理性具有批判理性的全部实践能力的著作。 【序言】 一、关于二律背反 二律背反：指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体，误把宇宙理念当...
评分 评分康德批判常识，批判随时具个体性且易变的感性，以至于批判脱离经验的理性与知性。根据他的观点，生活中所谓的常识往往不具备成为实践原则的条件：常识一般适用用于大部分情况，但仅仅因为如此就把这个准则强加于每种个体，每种情况则是毫无道理的。 另外...
评分对我而言，这几乎是最重要的一本书，因为“善”的范畴一直缠绕着我，实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念，知与行是合一的，逻辑上如此，时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结，没有康德，我打不开这个结。内心“应然”的指导，我至今无法做到...
评分【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
用户评价
我被《康德著作全集（第5卷）》所吸引，主要是因为我对康德在“认识论”领域的独特贡献，特别是他对“经验”与“理性”关系的深刻剖析。我一直很好奇，康德是如何巧妙地融合了英国经验主义和大陆理性主义的传统，并在此基础上提出了他革命性的“先验唯心论”。我期待在本卷中，能够找到更详尽的论述，解释“范畴”是如何作为认识主体的先天结构，先于经验而存在，并组织和规定了我们的感官材料，从而使我们能够形成普遍必然的知识。例如，他对“实体”、“因果性”等范畴的分析，是如何帮助我们理解“事物”和“事件”的，以及它们为何是我们经验中不可或缺的组成部分。我非常想知道，康德是如何论证，尽管我们的知识来源于经验，但其普遍性和必然性却源于理性本身的先验结构。这种观点，对于我们理解科学知识的有效性，以及人类认识能力的边界，具有极其重要的意义。我希望通过阅读，能够更深刻地理解，康德是如何通过“哥白尼式革命”，将认识的主体置于中心地位，从而重塑了人类认识世界的图景。
评分收到《康德著作全集（第5卷）》后，我最感兴趣的是其中关于美学和目的论的部分，特别是《判断力批判》的相关内容。我一直对康德如何将判断力从理论理性和实践理性中独立出来，并赋予它特殊的哲学地位感到非常好奇。他会不会在本卷中详细论述“无利害的愉悦”是如何产生的？例如，当我们欣赏一幅画或一段音乐时，那种纯粹的、不带任何功利目的的愉悦感，究竟是怎么回事？康德是如何解释这种“自由的美”与“依存的美”的区别的？我设想，他可能会深入探讨“崇高”的美学范畴，以及它与“优美”的区别。对我而言，理解“崇高”——那种面对宏伟自然或强大力量时产生的敬畏与震撼感——的哲学基础，能够帮助我更好地理解人类在宇宙中的位置，以及我们有限理性面对无限时所产生的复杂情感。此外，关于目的论的部分，我非常期待了解康德是如何解释自然中的“目的性”的，以及这种目的性是内在于自然本身，还是我们的一种认识方式。他是否会讨论“有机体”的特殊性，以及如何通过类比来理解生物的复杂性和自组织性？这些问题对于理解科学中的某些限制，以及人类如何超越纯粹的机械论解释，具有非常重要的意义。我希望能从这一卷中获得对这些问题的深刻洞察。
评分我购入《康德著作全集（第5卷）》主要是想了解康德在政治哲学和历史哲学方面的思想。我一直对他的“永久和平论”非常着迷，想知道他究竟是如何构思一个没有战争的世界的，以及他提出的实现永久和平的条件——例如，公民自由、各国的共和制以及国际法——在今天是否依然具有现实意义。这一卷的内容是否会深入探讨他关于“公法”和“私法”的区分，以及它们如何共同构建一个有序的社会？我还特别想知道，康德对于历史的看法，他是否认为历史是有目的、有方向地发展的？他对于“启蒙”的理解，以及他所倡导的“敢于知道”的精神，在今天这个信息爆炸的时代，又有着怎样的启示？我设想，他可能会讨论历史的进步是否是一种必然，还是需要人类主动的努力去实现。例如，他对于“天意”在历史中的作用的解释，或者他对于人类“社会性”的论述，都可能为我们理解历史的进程提供新的视角。我期待在本卷中找到对这些问题的深入阐释，并希望能够借此反思我们当前所处的时代，以及我们如何才能构建一个更加和平、公正和自由的世界。
评分这套《康德著作全集（第5卷）》简直是哲学爱好者的一场盛宴，光是翻开目录就足以让人心潮澎湃。我一直对康德的“物自体”概念非常着迷，想深入了解它究竟是如何与现象世界区分开来的，以及这种区分对我们认识世界有何影响。在这一卷中，我尤其期待找到对《纯粹理性批判》更深入的解读或者直接就是《纯粹理性批判》本身的某个重要部分，因为这正是康德认识论的基石。他的那种严谨的逻辑推演，一步步构建出知识的可能性边界，总是让我惊叹于人类理性的力量。我记得第一次接触康德时，就被他那种“哥白尼式革命”所震撼，他不再认为我们的认识是被动的，而是主体主动地构建了经验。这对于理解科学的普遍性和必然性，以及我们如何才能拥有超越经验的普遍知识，有着极其深远的意义。我特别想知道，在这一卷中，康德是否会进一步阐释他关于“先验范畴”的理论，这些范畴是如何在我们认识事物之前就存在的，又是如何组织我们的感官经验，使其成为可理解的对象的。比如，时间、空间、因果性这些范畴，它们并不是从经验中获得的，而是先验地存在于我们的心智结构中。这种观点，无疑是对传统经验主义和唯理论的一次重大突破。我甚至猜测，这一卷的内容可能会涉及到一些康德后期思想的萌芽，或者对早期作品的进一步澄清与发展，这对于一个长期关注康德思想演变的研究者来说，无疑是极具价值的。当然，作为一名普通读者，我对那些艰深的哲学术语和复杂的论证过程并非全然无碍，但正是这种挑战性，才让每一次的阅读都充满了发现的乐趣。我迫不及待地想沉浸其中，去探索康德思想的深邃海洋，去理解他如何为我们构建了一个宏大而精密的哲学体系。
评分我选择《康德著作全集（第5卷）》，是因为我一直对康德在“形而上学”方面的探索，特别是他对“本体”与“现象”二分法的哲学意义感到深深的着迷。我一直想知道，康德是如何提出“物自体”（noumenon）这个概念的，以及这个无法被我们经验所认识的“物自体”，对于我们理解“现象”（phenomenon）世界有着怎样的启示。他是否在本卷中进一步阐释了，我们所能认识的，仅仅是经过我们感官和理性加工后的“现象”，而事物的真实本质，即“物自体”，则是不可知的。这种区分，对于我们理解认识论的局限性，以及避免形而上学的谬误，有着重要的指导意义。我特别想了解，康德是如何通过这种二分法，来解决“二律背反”的难题，即当理性试图超出经验范围去认识本体时，不可避免地会陷入自相矛盾。我期待在本卷中，找到对这些问题的深入解析，从而更清晰地理解康德哲学如何为我们构建了一个既有科学基础，又能保持理性审慎的认识框架。
评分我入手《康德著作全集（第5卷）》，更多的是受到其“逻辑学”和“方法论”部分的影响。我一直认为，康德在整理和分析人类思维的运作方式上，有着极其深刻的见解。我期待在本卷中，找到他对“逻辑规则”的详细阐述，以及他如何认为这些规则是先验的，也就是说，它们是我们思考本身所必须遵循的。我特别好奇，康德是否在本卷中探讨了“形式逻辑”与“辩证法”的区别，以及他如何看待后者的作用。对于他提出的“批判哲学的基本原则”，我希望能有更进一步的了解，例如，他如何强调清晰的定义、精确的论证以及避免逻辑矛盾的重要性。我个人认为，掌握一种严谨的思维方式，对于任何领域的学习和研究都至关重要，而康德的哲学恰恰在这方面提供了深刻的启示。我希望通过阅读，能够学习到如何更清晰地思考问题，更有效地组织论证，从而提升自己的认知能力。
评分对于《康德著作全集（第5卷）》，我个人最期待的是其中关于“本体论”和“宗教哲学”的部分。我一直很好奇，康德是如何处理“上帝”、“灵魂不朽”等传统形而上学问题的，他是否会在这卷中详细阐述他所谓的“超验的”和“经验的”区分，以及如何在这种区分下，对这些无法被经验验证的概念进行哲学上的论证。我记得他似乎认为，我们无法通过纯粹理性直接认识上帝或灵魂，但可以通过实践理性，或者说道德法则，来推断它们的存在，作为道德得以成立的必要前提。这种“从道德到信仰”的论证方式，我一直觉得非常精妙。我希望能在本卷中找到对“道德神学”的详细阐述，了解他如何将上帝的存在视为道德的“理念”，而非知识的对象。另外，关于宗教的“纯粹理性化”，我一直很好奇他如何看待传统宗教中的仪式、教条和启示，以及他如何尝试在保留宗教的道德核心的同时，将其与人类的理性判断相协调。他是否会讨论“善的理念”在宗教中的作用，以及如何通过“在纯粹的善的理念内”来理解宗教？我非常期待能从这一卷中，对康德在这些充满争议的领域中的深刻思考，获得更清晰的认识。
评分坦白说，当初选择《康德著作全集（第5卷）》并非出于对某一特定哲学领域的执着，更多的是一种“集齐”的心理，以及对康德作为哲学巨匠的敬畏。我通常阅读哲学著作时，更倾向于系统性地了解一个思想家的整体思想脉络。因此，这一卷对我而言，更像是一个承上启下的关键节点，承载着我对康德思想“全貌”的期待。我并没有预设某个具体概念或理论需要深入探讨，而是抱着一种开放的心态，希望通过阅读，能够更全面地把握康德思想的逻辑关联和内在统一性。我可能会在翻阅过程中，被某个章节或某段论述所吸引，从而产生深入研究的兴趣。或许，它会涉及到他对某个早期著作的重申，或是对某个关键术语的重新定义，这些对于理解他思想的演变都至关重要。我也会关注他论述的风格和语言，康德的哲学往往以其严谨和晦涩著称，但其中也不乏精妙的比喻和深刻的洞察。能够在这本全集中，体验到他不同时期、不同主题的写作风格，本身就是一种独特的享受。我不期望立刻就能领悟所有内容，哲学阅读本就是一个循序渐进、反复咀嚼的过程。
评分我购买这套《康德著作全集（第5卷）》，很大程度上是受到了他关于“科学哲学”和“数学基础”的论述的吸引。我一直对康德是如何回应休谟对因果性怀疑的挑战感到好奇，也想知道他关于数学知识如何可能具有普遍性和必然性的解释。我猜测，本卷中可能会包含对《纯粹理性批判》中“数学公理”和“科学规律”的先验基础的详细论证。例如，他如何论证“7+5=12”这样的算式之所以是普遍必然的，是因为它建立在对“时间”这一先验直观形式的运用之上。同样，他对“万物皆有原因”这类科学基本定律的论证，也可能涉及到对“因果性”范畴的先验性解读。我特别想知道，康德是否在本卷中深入探讨了“科学方法”的哲学基础，例如归纳法和演绎法的地位，以及它们在构建科学知识体系中的作用。他是否会讨论，科学知识的界限在哪里，哪些问题超出了科学的范畴，而属于形而上学或哲学的领域？我对康德如何构建一个既能为科学的普遍性奠定基础，又能清晰划定理性界限的哲学体系，感到非常着迷。希望本卷能提供给我这些深刻的见解，帮助我更好地理解科学知识的本质和局限。
评分我入手这套《康德著作全集（第5卷）》纯粹是出于对伦理学，尤其是康德的义务论伦理学的强烈好奇。我对“绝对命令”的理念一直心存疑问，想知道这个被奉为道德最高原则的命令，究竟是如何被康德一步步推导出来的。他会不会在这一卷中详细阐述“普遍立法”和“人性目的”这两个不同表述的绝对命令，以及它们之间的关系？我一直觉得，将道德原则提升到普遍性的高度，并且强调将人自身及其它一切他人的存在始终作为目的，而不仅仅是手段，这是一种多么了不起的道德勇气和哲学智慧。在日常生活中，我们常常会面临各种道德困境，选择的依据往往是功利性的计算，或是情感的冲动。康德的义务论提供了一种截然不同的视角，它强调道德的纯粹性，即道德行为必须是出于对道德法则的尊重，而非任何外在的目的或个人的偏好。我尤其想知道，在这一卷中，康德是否会讨论“自律”与“他律”的概念，以及为何只有自律才能产生真正的道德？他是否会解释，当我们的行为动机并非出于道德本身，而是为了获得快乐、避免痛苦、或者追求某种社会认可时，这样的行为在道德上是无效的，甚至是错误的？这对于理解我们如何才能真正地成为道德主体，而不是被外界事物所奴役，至关重要。我期待能从这一卷中找到对这些问题的深刻解答，并希望能够借此提升自己的道德自觉和行为准则。
评分书比较厚。字比较多。看着比较烦。
评分每次读都泪流满面啊。。。
评分李版
评分国内最好中译本，比纯批好读
评分三大批判啊。。。。
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