品味 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
- 作者简介 -
吉奥乔•阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利哲学家，当代最富影响力的思想家之一，代表作为“神圣人”系列。拜德雅已出阿甘本著作：《语言的圣礼：誓言考古学》（“神圣人”Ⅱ，3）、《宁芙》、《奇遇》、《普尔奇内拉或献给孩童的嬉游曲》、《品味》、《什么是哲学？》。
- 译者简介 -
蓝江， 1977年出生，湖北荆州人，南京大学哲学系教授、博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员，主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想，著有《忠于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》、《阿甘本五讲》等书，译有《语言的圣礼：誓言考古学》（“神圣人”II，3）、《宁芙》、《品味》、《什么是哲学？》、《巴迪欧：关键概念》等书。
- 哲学
- 阿甘本
- 吉奥乔·阿甘本
- 西方哲学
- 意大利
- 拜德雅
- 当代激进思想
- 蓝江
-编辑推荐-
★知识越进步，怪异的剩余物越多，我们便制造了越来越多的无法认识的概念和知识，也在日常生活中制造越来越多的无法享用的快感。这正是我们面临的后现代状况。
★在某种意义上，我们可以将本书视为阿甘本对后现代主义的碎片化的一篇声讨檄文。
★在《品味》中，阿甘本考究了 科学与快感、真与美、享受的知识与认识的快感是如何分裂的。在这番考古学式的追踪之后，阿甘本重新发明了“品味”的概念，从而将科学与快乐的一分为二成功地衔接起来。
-内容简介-
《品味》是一本关于审美和经济的书。阿甘本说，品味问题是美学中一个老生常谈的问题，在许多经典的美学著作中，品味（英文：taste；德文：Geschmack）关于我们对美的认知，关乎我们对美好事物的感受。不过，阿甘本对品味的关心并不是纯美学的。他认为，从古代以来，西方的主体概念就陷入一个无法修复的分裂，一边是以审美和情趣为主的审美人（homo æstheticus），另一边是功利和世俗化的经济人（homo œconomicus）。
在阿甘本看来，唯一可以破除这个魔咒的，是恢复柏拉图时代真正的品味，而不是作为一种无法认识的抽象的普世性的品味。这种品味正是爱-智慧，即哲学。
具体描述
读后感
《趣味》是一本关于审美和经济的书，阿甘本说，趣味问题是美学中一个老生常谈的问题，在许多经典的美学著作中，趣味（gusto，英语的taste）关于我们对美的认知，关乎我们对美好事物的感受。在康德那里，在席勒那里，趣味在审美中都有着十分重要的地位。不过，阿甘本对趣味的关...
评分 评分 评分首先拜德雅这个系列的介绍简介太惊艳了，让我这个文盲有种买椟还珠的冲动。本然语言的一分为二(在拉康那里是残缺主体与残缺对象，剩余物存在，而替代物也发光)，使我们以残缺与欲望的姿态抛入世界。在科学与快乐分裂的门槛中，我们才存在爱智慧可能，实现其欲望的正是品味。品...
评分用户评价
我們不可能認識美 也不可能看見真理 本書為我們的審美生活和知識范畴給出了新的解釋。所謂品味，就是靠直覺對我們遺忘的、溢出的知識，直接的抓取能力，很大程度上，審美的過程即是體現品位，而品位基本上是不太可能用語言能夠體現的。
评分无法认知的知识
评分到第四章为止的论述都使得这本简短的小册子看起来是一本美学论著，而在最后一张出现的转折则通过品味——以未知的知识和无法享受的快感为特征的品味——将美学和政治经济学联结在一起。尽管对精神分析的讨论不超过两页的内容，但阿甘本在本书唯一一条对拉康的引文中，将其提升到了一个相当高的地位。拉康著作中五花八门的能指游戏或可为本书第五章内容提出最恰当的例证。
评分品味是科学与快乐之间的非知识，爱智慧，爱的知识（柏拉图）；知识的剩余物，植根于概念与否的二律背反（康德）；政治经济学的无法享受的快感，美学的无法理解的知识（阿甘本）；溢出的能指（significante eccedente），能指与所指完全对应的失败（弗洛伊德，拉康）；符号学与语义学对应的失败（列为施特劳斯，Benveniste）。两篇附录写得好，写作和语言之间不是意指关系，而是传递关系，书写让语言从声音转移到眼睛里，没错是声音。
评分定价坑人，第五章和附录 1 很精彩。必须要看《符号学原理》了，拖不得了。
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