品味 在線電子書 圖書標籤: 哲學 阿甘本 吉奧喬·阿甘本 西方哲學 意大利 拜德雅 當代激進思想 藍江
發表於2024-11-25
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從內在觸及最偉大的甜蜜(找迴瞭初讀康德的感覺
評分“品味是一種空洞或者溢齣的感覺,它居於知識和快感的極限處,在本質上,品味的缺乏或溢齣界定瞭科學和快感的地位。”
評分每一個人的樣子從前整個都是圓的,背成圈,成球形,有四隻手,腳也有四隻,在圓成圈的頸子上有一模一樣的兩張臉,屬同一個腦袋,隻不過方嚮相反,耳朵有四個,生殖器有一對,可以想象,所有器官都是成雙的。走起路來,從前的人也像我們直著身子,不過可以任意嚮前嚮後,想要跑的快時,能把腳捲成一團嚮前翻滾,像現在的人翻筋鬥一樣,八隻手腳一起來,翻滾的飛快,這種圓形的人類太過強壯,太過完美,以至於僭望自己和神靈媲美,宙斯將這些有非分之想的人切成兩半,於是每個人都急切得欲求自己的另一半,緊緊抱住不放,相互交纏,恨不得閤到一起。
評分每一個人的樣子從前整個都是圓的,背成圈,成球形,有四隻手,腳也有四隻,在圓成圈的頸子上有一模一樣的兩張臉,屬同一個腦袋,隻不過方嚮相反,耳朵有四個,生殖器有一對,可以想象,所有器官都是成雙的。走起路來,從前的人也像我們直著身子,不過可以任意嚮前嚮後,想要跑的快時,能把腳捲成一團嚮前翻滾,像現在的人翻筋鬥一樣,八隻手腳一起來,翻滾的飛快,這種圓形的人類太過強壯,太過完美,以至於僭望自己和神靈媲美,宙斯將這些有非分之想的人切成兩半,於是每個人都急切得欲求自己的另一半,緊緊抱住不放,相互交纏,恨不得閤到一起。
評分附錄加一星
- 作者簡介 -
吉奧喬•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲學傢,當代最富影響力的思想傢之一,代錶作為“神聖人”係列。拜德雅已齣阿甘本著作:《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”Ⅱ,3)、《寜芙》、《奇遇》、《普爾奇內拉或獻給孩童的嬉遊麯》、《品味》、《什麼是哲學?》。
- 譯者簡介 -
藍江, 1977年齣生,湖北荊州人,南京大學哲學係教授、博士生導師,南京大學馬剋思主義社會理論研究中心研究員,主要研究方嚮為國外馬剋思主義、當代歐陸激進左翼思想,著有《忠於事件本身:巴迪歐哲學思想導論》、《阿甘本五講》等書,譯有《語言的聖禮:誓言考古學》(“神聖人”II,3)、《寜芙》、《品味》、《什麼是哲學?》、《巴迪歐:關鍵概念》等書。
-編輯推薦-
★知識越進步,怪異的剩餘物越多,我們便製造瞭越來越多的無法認識的概念和知識,也在日常生活中製造越來越多的無法享用的快感。這正是我們麵臨的後現代狀況。
★在某種意義上,我們可以將本書視為阿甘本對後現代主義的碎片化的一篇聲討檄文。
★在《品味》中,阿甘本考究瞭 科學與快感、真與美、享受的知識與認識的快感是如何分裂的。在這番考古學式的追蹤之後,阿甘本重新發明瞭“品味”的概念,從而將科學與快樂的一分為二成功地銜接起來。
-內容簡介-
《品味》是一本關於審美和經濟的書。阿甘本說,品味問題是美學中一個老生常談的問題,在許多經典的美學著作中,品味(英文:taste;德文:Geschmack)關於我們對美的認知,關乎我們對美好事物的感受。不過,阿甘本對品味的關心並不是純美學的。他認為,從古代以來,西方的主體概念就陷入一個無法修復的分裂,一邊是以審美和情趣為主的審美人(homo æstheticus),另一邊是功利和世俗化的經濟人(homo œconomicus)。
在阿甘本看來,唯一可以破除這個魔咒的,是恢復柏拉圖時代真正的品味,而不是作為一種無法認識的抽象的普世性的品味。這種品味正是愛-智慧,即哲學。
《趣味》是一本关于审美和经济的书,阿甘本说,趣味问题是美学中一个老生常谈的问题,在许多经典的美学著作中,趣味(gusto,英语的taste)关于我们对美的认知,关乎我们对美好事物的感受。在康德那里,在席勒那里,趣味在审美中都有着十分重要的地位。不过,阿甘本对趣味的关...
評分《趣味》(Gusto)是阿甘本2015年刚刚上市的新书,现在只有意大利文版,没有法文和英文版作为参照。由于我个人对阿甘本的哲学兴趣,现在尝试用从意大利文翻译了部分文字,由于意大利文功底还是有些薄弱,不敢确定十分准确,不过,既然翻译了,就勉为其难拿出来给各位方家献丑,...
評分《趣味》(Gusto)是阿甘本2015年刚刚上市的新书,现在只有意大利文版,没有法文和英文版作为参照。由于我个人对阿甘本的哲学兴趣,现在尝试用从意大利文翻译了部分文字,由于意大利文功底还是有些薄弱,不敢确定十分准确,不过,既然翻译了,就勉为其难拿出来给各位方家献丑,...
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