具体描述
本书是当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德的代表作。作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事科学活动，而应以知识论无政府主义取代理性主义，充分发挥科学家的独创性，倡导著名的“怎么都行”的方法论原则。本书观点独特，自成一家，在西方学术界影响甚大。
作者简介
费耶阿本德(P·Feyerabend,1924-1994)，是奥地利裔当代美国著名科学哲学家，因其观点趋于极端，维护和论证相对主义、非理性主义、反科学主义，提倡认识论无政府主义，所以被认为是当代科学哲学中的最大异端。在20世纪50年代，他主要是遵循波普尔的理论，批判逻辑实证主义的方法论。但他关于理论思维的作用，关于形而上学观念在认识中的作用，以及关于经验的批判力量依赖于理论竞争的思想，也对波普尔本人及其学派的观点有较大的影响。50年代末期，他的立场转向批判波普尔，其后言词更加犀利，态度更加激进，批判一切建立理论合理性的判据及科学知识进步的合理性理论。
目录信息
读后感
费耶阿本德的所谓反对方法，提倡无政府主义知识论，针对的是现实中，很多人或学派以为自己掌握着发现和衡量真理的标准，别人的都是虚妄和谬误；或者，有些人奉行着某些知识体系或某种方法论，以为这些方法论才是唯一的发现和检验真理标准。费耶阿本德认为，这些墨守一种认识论...
评分评论其实是格雷戈里·约翰·蔡廷（Gregory John Chaitin）《证明达尔文》P27的一段话： 数学是创造性的，不是机械的；数学是生物，不是机器。数学和生物学的创造性并没有多大的不同。这一点在哲学家费耶阿本德的两本书书名中得到了很好的体现：《反对方法》和《告别理性》。费...
评分单单从科学发展这一目的出发，为了这一目的，方法可以被抛弃，多元主义方法论应该被采取。科学不是发现，而是创造，需要放松、美感、想象、宣传、盲信、游戏、混沌、错误。理性不能解决所有问题，这一点我深以为然。 但是我觉得科学不只是一个寻求知识增长和理论创新的活动，它...
评分传教士费耶阿本德 ——评费耶阿本德《反对方法：无政府主义知识论纲要》 许多人会认为，这是一本令人感到不适的书。在西方社会中，科学家和教育工作者也许对它咬牙切齿；而在中国，本书中鼓吹50年代中国政府毁灭科学的...
评分传教士费耶阿本德 ——评费耶阿本德《反对方法：无政府主义知识论纲要》 许多人会认为，这是一本令人感到不适的书。在西方社会中，科学家和教育工作者也许对它咬牙切齿；而在中国，本书中鼓吹50年代中国政府毁灭科学的...
用户评价
这本书是纯科学哲学，跟政治里的无政府主义没一毛钱关系，相当牛逼独到的思想，犀利的观点自然容易被主流及卫道者排斥，但金子总会发光的。
评分i.在科学的发展中，所谓非科学的划定，是人为的，而且对知识本身的发展有害；ii.科学本身是一种人类发明来应对环境的工具，而且并不一定是最优的工具；iii.神话，宗教，与科学理论的内部逻辑结构是相似而且有关联性的;iv.科学是众多意识形态中的一种，只是由于近代的技术进步而引人注目又富有攻击性；v.现代科学是通过镇压，而非靠论证说服它的反对者;vi.因此,他认为有必要把“社会从一个僵化的科学束缚中解放出来，就犹如在我们过去把自己从唯一的天主教中解放出来一样! ”vi. 科学与教育过程的分离相当迫切因为科学是“最新，最独断的宗教制度了”
评分i.在科学的发展中，所谓非科学的划定，是人为的，而且对知识本身的发展有害；ii.科学本身是一种人类发明来应对环境的工具，而且并不一定是最优的工具；iii.神话，宗教，与科学理论的内部逻辑结构是相似而且有关联性的;iv.科学是众多意识形态中的一种，只是由于近代的技术进步而引人注目又富有攻击性；v.现代科学是通过镇压，而非靠论证说服它的反对者;vi.因此,他认为有必要把“社会从一个僵化的科学束缚中解放出来，就犹如在我们过去把自己从唯一的天主教中解放出来一样! ”vi. 科学与教育过程的分离相当迫切因为科学是“最新，最独断的宗教制度了”
评分有点复杂，看不懂。
评分有点复杂，看不懂。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有