一个真实的柳如是

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出版者:东方出版社
作者:史玉根
出品人:
页数:259
译者:
出版时间:2008-8
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787506032681
丛书系列:美丽与哀愁 女性传记丛书
图书标签:
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具体描述

《一个真实的柳如是》:“美丽与哀愁”系列丛书。柳如是(1618-1664),浙江嘉兴人,一说江苏吴江人。本姓杨名云娟,改姓柳名隐,再改名是,号河东君,又号蘼芜君、美人、影怜、我闻居士等。字如是,源自辛弃疾“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”之诗句。家贫,四五岁被卖入妓院,13岁得大学士周道登收养并纳为妾。周众妻妾妒之,诬其与人通奸,被逐。重回妓院。16岁与著名文人陈子龙相恋,未果。23岁嫁著名学者、东林党领袖钱谦益。清兵陷南京,劝夫效楚大夫屈原投水,并誓言“你殉国,我殉夫。”钱瞑而退,后降清,不得志,遂暗中支持反清复明,被清廷逮捕。柳积极奔走营救。夫卒,钱姓族人羞辱之,劫封其家产,柳以自缢身亡反抗,时年46岁。著述丰富,遗有《戊寅草》《湖上草》《尺牍》《东山酬和集》等。存世诗约160首、词30首、赋3首、尺牍31通。事迹见《清代妇女文学史》。史学大师陈寅恪怜之,以古稀之年、失明膑足之身,撰出《柳如是别传》,耗时10年,卷终而逝。《美丽与哀愁-一个真实的柳如是》为“美丽与哀愁”系列丛书之一,将向大家呈现一个真实的柳如是。

好的,以下是一份为您的图书《一个真实的柳如是》量身打造的、不涉及该书内容的、详尽的图书简介。 --- 历史的迷雾与人性的光辉:《宋代士大夫的日常生活与精神世界》 一部深入宋代文人精神肌理的学术与人文交织之作。 本书导言: 在历史的长河中,宋代,特别是北宋至南宋的文人士大夫阶层,无疑是中国历史上一个极为独特且迷人的群体。他们不仅是文学、艺术和哲学的巨匠,更是支撑起那个时代文化脊梁的中坚力量。然而,我们对他们的认识,往往停留在那些传世的诗词歌赋、精妙的书法丹青,或是那些在史书上留下的关于朝堂风云的记载。本书旨在穿透这些宏大叙事与艺术成就的表象,深入到他们日常生活最细微的角落,探究他们复杂而丰富的精神世界、社会责任感,以及在时代变迁中的真实心绪与挣扎。 本书并非仅仅是历史的复述,而是一次精细入微的“考古学”实践,通过梳理浩瀚的宋代笔记、家书、别集、奏折以及与士大夫交往的友人文献,力求还原一个有血有肉、充满烟火气的士大夫群像。 --- 第一部分:日常的构建——物质生活与精神需求的平衡艺术 第一章:一座书斋的尺度:物质需求的极简与精神空间的拓展 宋代士大夫对物质生活的要求,往往被后世误解为奢靡或清贫的极端。本书将细致描绘他们的居住环境——从汴京的宅邸到临安的寓所,再到退居乡野的“山居”。重点不在于建筑的豪华程度,而在于空间如何被设计以服务于特定的精神需求。我们会详述“书斋”的布局:笔墨纸砚的考究、藏书的数量与分类、对“清供”(插花、焚香、品茗)的执着。这些看似闲适的活动,实则是士大夫在日益紧张的政治环境下,为自己构建的精神避难所。 第二章:一碗茶与一卷书:闲暇时间的哲学 宋人的时间观念与我们今日大不相同。他们的“闲暇”并非空虚,而是被高度艺术化和哲学化的。本章将探究他们如何度过清晨、午后和夜晚。我们将分析“品茗”背后的社会功能与审美标准,从陆羽到蔡襄对茶的论述中,提炼出宋代文人追求的“中和之美”。同时,对“点茶、斗茶”之风的剖析,揭示了他们如何在日常活动中注入竞争性与仪式感。 第三章:衣食住行:士人身份的隐性代码 士大夫的穿着、饮食、乃至他们对器物的偏爱,都是一种身份的表达。本书将通过分析传世的服饰记录和食谱文献,揭示他们如何在“体面”与“节俭”之间拿捏分寸。例如,对官窑瓷器的推崇,不仅仅是审美,更是一种文化资本的象征。本书将探讨这种对“雅”的追求,如何成为他们区别于武人阶层和新兴商贾的关键标识。 --- 第二部分:士林的伦理——交游、师承与群体认同 第四章:圈子里的世界:政党、派系与雅集 宋代的政治格局深受文人集团的影响。本书不关注宏观的党争胜负,而是聚焦于士大夫群体内部的运作机制。从“元祐党争”到“台谏与学士”的微妙关系,我们将展示私人情谊如何与公共立场相互纠缠。雅集的组织、诗社的建立,不仅是社交活动,更是知识分子进行思想交流、构建共同价值体系的隐秘场所。 第五章:师者如父:求学之路与学术传承 宋代理学的兴盛,使得师承关系被赋予了超越一般的伦理意义。本书将详细梳理几位关键思想家(如程颐、朱熹)的教学模式,以及弟子们如何通过“问学”来消化和发展前人的思想。我们将考察家塾教育的普及程度,以及士大夫家庭如何规划子嗣的“仕途与学问”双重发展路径。 第六章:与友人的鸿雁往来:情感的寄托与政治的隐喻 书信,是宋代士大夫情感和思想最直接的载体。本书精选了数批具有代表性的私人通信,分析信件中常见的寒暄语、比兴手法,以及他们如何在信中委婉地表达对时局的担忧、对友人的期许,乃至对政治污浊的厌倦。这些书信揭示了,在严苛的政治环境下,友谊是他们维护心理健康的重要支柱。 --- 第三部分:精神的重负——责任、困顿与超越的渴望 第七章:家国情怀的重量:士的自我要求与现实的落差 “修身、齐家、治国、平天下”的儒家理想,是悬在每位士大夫头顶的达摩克利斯之剑。本书将剖析他们面对内忧外患时,内心的撕裂感:是坚守原则,冒着被贬谪的风险,还是选择妥协,以求在体制内有所作为?我们将引入“隐逸”与“出仕”的辩证关系,探讨“做不做官”本身,也是一种深刻的哲学选择。 第八章:理学的心性修炼:如何在内心中建立秩序 面对外部世界的混乱,宋代士人将目光转向了内心。本书将以清晰的脉络梳理理学中的几个核心概念——如“格物致知”、“存天理,去人欲”——的实践意义。这并非抽象的哲学探讨,而是士大夫们在日常生活中,通过自我反省、克制欲望,试图重建个人精神秩序的努力。我们着重分析,这种“心学”的建构,如何影响了他们的处世态度。 第九章:山水间的慰藉:从自然中寻求永恒 当政治理想受挫时,山水田园成为士大夫精神的最后归宿。本书将考察“山水”在宋代文人心中的多重意涵:它既是逃避现实的象征,更是体验“天理”的场所。通过分析那些描写山水、寄情山水主题的作品,我们可以看到士人如何在自然秩序中,找到一种超越人世兴衰的永恒感和宁静感。 --- 结语:一个时代的剪影 《宋代士大夫的日常生活与精神世界》试图描绘的,是一幅充满矛盾和张力的时代剪影。他们既是体制的维护者,也是体制的批判者;他们追求极致的雅致,却也深陷人生的泥淖。通过对这些历史细节的重构,我们不仅能更深刻地理解宋代的文化成就,更能从中看到知识分子在任何时代所共同面临的,关于责任、自由与自我实现的永恒命题。 本书适合历史爱好者、宋代文化研究者,以及所有对知识分子精神困境感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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秦淮八艳之首,诗书娴雅的一个女人,铮铮情结的一位清士······ 一路的遇人不淑,一路的再挫再勇,段段的感情伤痕,世世的淡雅如一······

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用户评价

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这本书的节奏把握得十分高超,像一部精心剪辑的电影,张弛有度。有些部分,作者会用大段的笔墨,细腻描绘特定情境下的心理活动和环境氛围,让人感觉时间仿佛凝固了,所有的感官都被调动起来,仿佛能闻到空气中的潮湿和闻到墨香。而另一些关键的历史节点,叙事速度又会骤然加快,犹如疾风骤雨,将读者推向命运的转折点,这种强烈的对比,极大地增强了阅读的代入感和戏剧张力。我常常在不知不觉中,就读到了深夜,完全被情节牵引着走,完全没有一般阅读时的那种枯燥感或疲惫感。这种对叙事节奏的精妙掌控,体现了作者深厚的文学功底。

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这本书的装帧设计简直是艺术品。拿到手里就感受到一种沉甸甸的历史厚重感,封面采用了那种复古的纹理纸,颜色是那种略带灰调的青瓷色,非常典雅。尤其是那个烫金的书名字体,笔画灵动,仿佛能透过纸面看到那个风华绝代的女子。内页的纸张选择也极为考究,米白色、触感温润,即便是长时间阅读也不会感到刺眼。排版方面,字距和行距拿捏得恰到好处,给人一种呼吸顺畅的阅读体验。装订工艺更是没得说,即便是翻开到最底部,书页也平整服帖,翻页时发出的“沙沙”声,都像是在轻声诉说着尘封的往事。我把这本书放在书架上,它本身就像是一件可以静静欣赏的文物,光是看着它,就能感受到出版方对“美”的极致追求。这种对实体书的尊重,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,让人忍不住想收藏。

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阅读这本书的过程,就像是一场穿越时空的私密对话。作者的叙事视角非常独特,她没有采用那种宏大叙事或冰冷的历史记录方式,而是像一位非常贴心的老友,在你耳边娓娓道来那些被历史烟云模糊的细节。文笔细腻得如同工笔画,对于场景的描摹,对于人物微妙情绪的捕捉,都达到了极高的水准。我尤其喜欢她处理冲突和转折时的笔法,不煽情,但字里行间都蕴含着强大的情感张力,让人在不经意间,就为那个时代的无奈和个人的坚守而动容。读完某个章节后,我常常会放下书,陷入沉思,仿佛自己也被卷入了那个复杂的命运漩涡之中,这种共情能力,是衡量一本好书的重要标准,而这本书,无疑做到了。

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这本书的史料考证工作量之大,简直令人咋舌。我习惯性地翻阅了后记和注释部分,发现作者为了还原那个特定时代的风貌和人物的真实处境,付出了难以想象的努力。引用的文献、地方志、私人信函的引用都标注得清清楚楚,结构严谨,逻辑清晰,绝非空穴来风的臆测之谈。它不是那种为了迎合大众口味而进行的“故事化”处理,而是带着一份知识分子的敬畏心去重构历史的真实。对于任何一个对那个明末清初的时代背景有兴趣的读者来说,这本书提供的不仅仅是一个人物的传记,更是一份极其扎实的社会文化侧写。读起来,既能满足好奇心,又能获得严谨的知识增益,这是非常难得的平衡。

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坦白说,一开始我对这类题材的深度抱有疑虑,总觉得可能流于表面或过于煽情。然而,这本书真正打动我的地方,恰恰在于它呈现出的那种“韧性”与“清醒”。作者非常到位地描绘了一个个体如何在历史的巨大洪流面前,努力保持自我边界和精神独立的挣扎。它没有将人物脸谱化,而是展现了其复杂、矛盾、甚至充满缺憾的人性光辉。我读到的是一种超越了简单的“好”与“坏”的评价,而是一种对生命在特定历史坐标下所能达到的精神高度的深刻理解和致敬。它给予读者的,是一种更为成熟和深刻的个体价值的审视,读完后,感觉自己的心境也变得更为开阔和沉静,获得了某种精神上的抚慰与力量。

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很一般,大量的重复,无力地论证

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可悲可叹的人生~只是后面跟红楼梦的关联有点邪乎。。。

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没新意,既没新资料也没新观点。远不如陈寅恪的经典考证版。通俗普及读物,可以不看。。。3(2009-3)

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心理描写很细腻合理

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很有我小学时候写作文的风范

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