經學曆史 在線電子書 圖書標籤: 經學  皮锡瑞  經學史  學術史  國學  經學  曆史  儒學   

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脈絡掌握得很好，周注亦甚佳。

提綱挈領，取捨評鶩，非易事也。

此書在南京時屢遭水厄，曆十日讀畢。周老先生注釋工程浩大（此書隨便一章拿來做史源學作業都會死人……），然略顯繁瑣，常有吃力之處；偶有抒發己見之處，甚是可觀。正文倒是比劉申叔經學教科書生動好玩不少，脈絡明晰，皮氏治學取嚮亦在在可見。趁著與經學通論對讀再認真過一遍。

脈絡掌握得很好，周注亦甚佳。

周予同一直在注裏嗬嗬，皮關注的是曆史上的經學，並以經今文視角加以辯裁，周關注經學的曆史。。。

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...  

經學歷史，完。 讀完以後心情很複雜。我理解經學的歷史傳統可能對人之存在有借鑒甚至指導意義，但是我們真正該先做的功課還應該是擁抱自己的生活。 我發覺現代人不滿意的事，古代人也不滿意。教育的內容、考試的選拔、學術的凋零，教材的偷工減料，等等等等。我猜不是某朝的人...  

《序言》周予同 經學的三大派： 西漢今文學：以孔子為政治家，微言大義，功利、狂妄 東漢古文學：以孔子為史學家，名物訓詁，考證、繁瑣 宋學／理學：以孔子為哲學家，文以載道，玄想、空疏 經學史的重要性和分類：經學已死，經學史方生 皮錫瑞今文，章太炎古文 本書有價值但不...  

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很好的一部书，而且前面还有周予同先生的序。 但是，读此书者要注意，皮锡瑞是今文学家，其观点未免有失偏颇。周予同的注释，并未就观点加以阐发。周予同治经学史，是站在破除经学的立场上，读者需见仁见智。