經學曆史 在線電子書 圖書標籤: 經學  皮锡瑞  經學史  學術史  國學  經學  曆史  儒學   

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周予同一直在注裏嗬嗬，皮關注的是曆史上的經學，並以經今文視角加以辯裁，周關注經學的曆史。。。

終於痛苦地讀完瞭。討厭經學。

想來先生三十歲始治經，我也不必著急瞭。

今文經學之立場極度鮮明。

此書在南京時屢遭水厄，曆十日讀畢。周老先生注釋工程浩大（此書隨便一章拿來做史源學作業都會死人……），然略顯繁瑣，常有吃力之處；偶有抒發己見之處，甚是可觀。正文倒是比劉申叔經學教科書生動好玩不少，脈絡明晰，皮氏治學取嚮亦在在可見。趁著與經學通論對讀再認真過一遍。

自幼受新学濡染，对于经学堪称无知。所有的不过是对古代一些符号化的认识，封建、保守、礼教以及五千年文明史之类。少长，又赶上社会掀起了一股“复古”大潮，于是看着半懂不懂的文言又奉为经典了。可惜，所谓“经典”，对于大众以及大部分受新式教育出来的人，不过是对古代...  

皮鹿门先生这本书，站在今文经学立场上，纵观古今，用春秋笔法，将儒林众人或褒或贬，统统牵出来亮了一个相；周先生注释，吾人无力挑出其中弊病，然周先生既然在五四之时身先士卒，而狂热之后能有如此此洞见，退而治经，却是颇具智慧的。 经学这门学科，两千年来奉为儒教之圭臬...  

[皮錫瑞全集] 此外，吴仰湘教授还利用《师伏堂经说》稿本和《经学历史》初稿本，为校勘《左传浅说》、《经学历史》提供坚实的版本依据，对提升点校质量大有裨益。如《左传浅说》卷下“作东周以为诸侯朝会之地”，“东周”二字于情理不合，吴仰湘教授据《师伏堂经说·左氏传》稿...  

皮锡瑞此书，立意在孔子作六经，“孔子之教何在？即在所作《六经》之内。故孔子为万世师表，《六经》即万世教科书。”而以汉最能“知孔子维世立教之义”，“孔子道在《六经》，本以垂教万世；惟汉专崇经术，犹能实行孔教。”以为自两汉之后，经学一代不如一代，而以清为复兴，...  

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