文化、权力与国家 在线电子书 图书标签: 社会学  杜赞奇  海外中国研究  历史  乡土社会  政治学  人类学  中国研究   

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杜赞奇的两本名著都看完了，这本要比那本从民族国家拯救历史好看，内容实在有说服力，而且研究的是华北，看起来还蛮亲切。杜使用了权利的文化网络这个概念，感觉有点布迪厄的场域和资本的意思。政权内卷化从概念到翻译都没有什么新意，不过却是个关键变量。营利性经济和保护性经纪的划分有些意思。作者最用自己的理论解释天共是如何成功的还是略略有些厉害的，跟当年裴宜理最后的落脚点有些相似。

才疏学浅，我实在是读不懂。作者好像是拿一些常识奉作学术真理。文中的结论下得太大胆了，即使是已经在开头部分做了材料假设与预定，基本没有一手史料，全篇几乎都是转引和极其大胆的猜测，概念玩得很溜，溜得让人抓不着逻辑反而显得自己很高级。而且我总觉得羊人研究历史总喜欢去规范过去的社会，提出各种名词与理论，玩得一套一套的。 …… 读了结语才能明白点意思，以后还会重温一遍。

1）伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍，譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀，尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」，確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」（應為布迪厄 Pierre Bourdieu）；2）所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼？說到底還是另一種面向的「數目字管理」？不太懂。。。3）透過宗族和宗教等儀式與文化符號所形成的保護性經紀體制，在民國的國家內捲化衝擊下，最終全面讓步於經營性經紀體制，為我黨的興起埋下了伏筆；4）其中有關的「關帝」的部分，後來單獨拿出來擴展成為作者藉以「一炮成名」的論文，解釋了我黨為何能夠在農村興起；5）幾個理論蠻酷的，但全書的內容其實很紛雜。。。

这书很正点。。。可惜有一些翻译错误，居然把布迪厄译成了布罗代尔……还是加了Pierre的。。

校对的不是很认真，而且为什么把参考书目都翻成中文呢，这样如何去查找？

《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书是印裔美籍学者杜赞奇通过对资料：南满铁道株式会社调查部所编《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果等的研究，以个案的方式对华北六个村庄进行详尽的分析，展现了在国家政权...  

这是我初次读杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书，他围绕华北农村（主要是河北和山东）的几个农村来还原历史，详细描述了1900-1942年国家政权是如何下沉到农村社会的。这个过程其实是国家与乡村社会两个主体之间的博弈，充斥着张力。国家政权欲控制传统的乡村社会，...  

大四上学期的最后一篇习作，为怀念那段历久弥新的好日子，特意拿出来晒晒。 杜赞奇先生的《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书立足于中国农村（江湖）与国家政权（庙堂）的互动关系如何开展博弈。文无义理不立，界定概念是澄清问题的首要步骤，作者明白语言不可...  

《Culture,Power,and the State:Rural North China,1900—1942》 Prasenjit Duara 这本书获得了1989年度的“美国历史学会费正清奖”以及1990年度的“亚洲研究学会列文森奖”。本书通过对华北地区的六个村庄的宗族、宗教、村庄领袖的结构与变迁、国家政权的扩张及...