文化、权力与国家 在线电子书 图书标签: 社会学  杜赞奇  海外中国研究  历史  乡土社会  政治学  人类学  中国研究   

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才疏学浅，我实在是读不懂。作者好像是拿一些常识奉作学术真理。文中的结论下得太大胆了，即使是已经在开头部分做了材料假设与预定，基本没有一手史料，全篇几乎都是转引和极其大胆的猜测，概念玩得很溜，溜得让人抓不着逻辑反而显得自己很高级。而且我总觉得羊人研究历史总喜欢去规范过去的社会，提出各种名词与理论，玩得一套一套的。 …… 读了结语才能明白点意思，以后还会重温一遍。

杜赞奇认为自己的视角超出了儒家文化和绅士社会这一角度，而从一个更具包含性的“权力的文化网络”概念来观察清民时期国家的政权建设，比较值得一看的观点是“国家政权的扩张与内卷化”，国家财政收入的增加与地方上无政府状态是同时发生的，国家对乡村社会的控制能力低于其对乡村社会的榨取能力

集旧意之新说。。“经纪人”切入当下，

鸣谢：张小羊

这本书为我以前没想通或者想到但不知道怎么表达的一些问题提供了答案。权力的文化网络、保护型经纪、掠夺性经纪、国家政权内卷化以及国家政权建设是作者提供的理解中国近现代史的几个重要概念。

中国共产党是通过阶级理论，即地主与农民这样的二元关系来建构农村，并由此展开对农村的建设。在阶级论述达到极致的情况下，“地主土豪”是一个连用的词。 不少社会学家认识到了乡绅阶层是连接国家政权和农民的重要纽带。特别是在帝国时期，中国的官僚体系只延伸到...  

大四上学期的最后一篇习作，为怀念那段历久弥新的好日子，特意拿出来晒晒。 杜赞奇先生的《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书立足于中国农村（江湖）与国家政权（庙堂）的互动关系如何开展博弈。文无义理不立，界定概念是澄清问题的首要步骤，作者明白语言不可...  

通过许多学者的论述我们已经了解到，近代以前的中国与其说是官僚体制发达的帝国，不如说是共同文化心理维系的一个“天下”，其中央集权的力量一般只能到达县一级，而往下的基础政治结构则与其上迥然相异；现代国家的全面权力架构也为我们所熟悉。那么在近代中国，原来的“天下...