文化、权力与国家 在线电子书 图书标签: 社会学  杜赞奇  海外中国研究  历史  乡土社会  政治学  人类学  中国研究   

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经典!

tg如果再拿自己的那一套文化资本招摇撞骗就有点自欺欺人了，现代化的停滞不前，权力话语已经变得干瘪。

鸣谢：张小羊

杜赞奇认为自己的视角超出了儒家文化和绅士社会这一角度，而从一个更具包含性的“权力的文化网络”概念来观察清民时期国家的政权建设，比较值得一看的观点是“国家政权的扩张与内卷化”，国家财政收入的增加与地方上无政府状态是同时发生的，国家对乡村社会的控制能力低于其对乡村社会的榨取能力

tg如果再拿自己的那一套文化资本招摇撞骗就有点自欺欺人了，现代化的停滞不前，权力话语已经变得干瘪。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通在《乡土中国》一书中如是说，乡绅是中国社会独特的文化现象。费老对乡土社会的描述是“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”我也看到过有学者认为，与其说传统中国社会是“皇权不下县”的，倒不如说...  

文化的权力网络 从研究方法上：首先说杜赞奇的研究方法及全书的研究思路：这本书中提出了两个中心概念，这两个中心概念因为我不了解当时或现在研究常用的研究术语和生态，因此，我感觉不到它的新意。但是，在书的序和后记部分，作者提到他用了两个概...  

这件事迟早要翻出来。 小学六年级暑假的一天，下午照例要闷热起来，而早上还有些凉气。 家所在的村子，被一条小河隔成东西两部分。由于太小，以至于村民只是称其为“小河”，而非正式的大名。小河最终汇入灞河，灞河流向渭河，渭河是黄河的支流。小河河滩冲积...  

大四上学期的最后一篇习作，为怀念那段历久弥新的好日子，特意拿出来晒晒。 杜赞奇先生的《文化、权力与国家：1900—1942年的华北农村》一书立足于中国农村（江湖）与国家政权（庙堂）的互动关系如何开展博弈。文无义理不立，界定概念是澄清问题的首要步骤，作者明白语言不可...  

当第二遍翻完这本薄薄的《文化、权利与国家》，掩上书意欲在脑海中找出点高明见解，可还是一片混沌的时候，我真的有点害怕了。这些日子各种老少中青读物不算少看，可一旦要表达，脑袋就死机，乃至上次统计课上面对一个弱智问题竟然无比弱智地懵了几分钟，硬是一直等到老师吩...