文化、權力與國傢 在線電子書 圖書標籤: 社會學  杜贊奇  海外中國研究  曆史  鄉土社會  政治學  人類學  中國研究   

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杜贊奇認為自己的視角超齣瞭儒傢文化和紳士社會這一角度，而從一個更具包含性的“權力的文化網絡”概念來觀察清民時期國傢的政權建設，比較值得一看的觀點是“國傢政權的擴張與內捲化”，國傢財政收入的增加與地方上無政府狀態是同時發生的，國傢對鄉村社會的控製能力低於其對鄉村社會的榨取能力

tg如果再拿自己的那一套文化資本招搖撞騙就有點自欺欺人瞭，現代化的停滯不前，權力話語已經變得乾癟。

經典!

鳴謝：張小羊

提齣瞭國傢政權內捲化的概念。他認為在其著作中，內捲化這個概念不完全符閤吉爾茨的定義，自己隻是藉用這個詞，它所揭示的現象已脫離瞭原詞意義。 “政權內捲化”與農業內捲化的主要相似之處在於：沒有實際發展的增長（即效益並未提高）；固定方式（如贏利型國傢經紀）的再生和勉強維持。其不同之處在於正規化和閤理化的機構與內捲化力量常處於衝突之中；功能障礙與內捲化過程同時齣現。5進入20世紀的國傢政權不是靠提高自身效率來擴大財政收入，而是靠擴大外延——增設機構和增加稅種來增加收入，這樣做的後果是導緻瞭國傢財政收入的增長伴隨著“贏利型經紀人”貪汙賄賂的增長，這是國傢政權內捲化在財政收入方麵錶現，它錶明20世紀以來中國國傢政權現代化的努力遭到瞭失敗。

杜赞奇此书是分析“权力的文化网络”与“国家政权建设”在乡村社会的依存、渗透、竞争，他得出的结论是若国家政权建设在现代化的过程中摧毁啦传统的权力结构，但同时不能有效建立为民众所接受的新的权力结构，政权的内卷化，社会基础脆弱，在面临冲击时，政权的崩溃不远矣。 ...  

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通在《乡土中国》一书中如是说，乡绅是中国社会独特的文化现象。费老对乡土社会的描述是“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”我也看到过有学者认为，与其说传统中国社会是“皇权不下县”的，倒不如说...  

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