醜的歷史 在線電子書 圖書標籤: 藝術 美學 艾柯 藝術 曆史 美學 UmbertoEco Umberto_Eco
發表於2024-06-29
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裏麵的有些圖好恐怖????唯一印象深刻的是:醜是不均衡,是發育受阻。以前在彆處看到過:醜是窮的基因。兩者觀點類似哦……
評分這書真不便宜啊……《美的曆史》待咀嚼。
評分有被插圖嚇到
評分第一眼就吸引住我瞭。。。
評分美的曆史中已提齣美的一方麵體驗與醜。而《美》中已提齣部分的所謂“醜”。。。而又重新推齣的《醜》為命題一作。。。確實有多少興趣一讀
安伯托‧艾可(Umberto Eco)
生於1932年,義大利人。他是享譽國際的知名作傢,也是記號語言學權威、知名的哲學傢、歷史學傢、文學評論傢和美學傢。現居米蘭,執教於波隆納大學。著名的四部著作為《玫瑰的名字》(Il nome della rosa)、《傅科擺》(Il pendolo di Foucault)、《昨日之島》(L'isola del giorno prima)、《波多裏諾》(Baudolino)、《美的歷史》(Storia della bellezza)等。
繼讓全球驚艷的《美的歷史》之後,博學大師安柏托‧艾可寫齣「醜」,而且他親自保證,一定比「美」更精采。
每個世紀,哲學傢和藝術傢都提齣「美」的定義,藉他們述作之助,我們能夠建構一部審美觀念史。「醜」則異於是。大多時候,醜被界定為美的相反,但幾乎不曾有誰針對醜寫一部專論,醜淪落為邊緣作品順帶一提的東西。因此,美的歷史可以援引範圍很廣的理論文獻(我們由此推齣一個特定時代的品味),醜的歷史則必須在關於人或事物的視覺、文字刻畫裡窮搜資料。不過,醜的歷史和美的歷史還是有些共同特徵。首先,我們隻能假定一般人的品味在某些方麵和他們同時代的藝術傢相同。設使一位來自外太空的訪客走進一所當代藝術的畫廊,又設使他看見畢卡索畫的女子臉孔,並且聽到其他觀賞者形容其為「美麗」,他可能誤以為,在日常生活裡,我們這時代的人認為畢卡索畫的那些女子臉孔美麗,秀色可餐。
但是,這位訪客看一場時裝秀或環球小姐選美,目睹那裡讚美其他類型的美,可能就要修正他的見解。很不幸,我們迴顧久遠以前的時代,無法做到這一點,無論談美還是談醜,我們都無此參考,因為那些時代留給我們的隻有藝術品。
醜的歷史和美的歷史另外一項共同特徵是,我們討論這兩種價值的故事,勢須局限於西方文明。在上古文明和所謂原始民族方麵,我們有齣土藝術品,但我們沒有理論文字來告訴我這些藝術品本來的用意是要引起審美的喜悅、對神聖事物的畏怖,還是歡欣。
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評分在《美的历史》之后,艾柯再推新书,剖析世人对“丑”之成见,颠覆传统的审美观。《丑的历史》不是简单的图像集合,而是会聚了艾柯的美学思索。《丑的历史》举凡恐怖、受难、死亡、魔鬼、启示录、怪物、凶兆、诙谐、猥亵、巫术、撒旦主义、虐待狂、媚俗……无奇不有,无所不...
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