文化与无政府状态 在线电子书 图书标签: 社会学  阿诺德  文化研究  文化  英国  文化批评  政治学  政治   

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现在读来，观点略老。

如果没看马修·阿诺德我还以为希腊-希伯来是舍斯托夫在《雅典与耶路撒冷》最早提出的呢。

早该读了，就像老朋友，应该给六星

@_@ 果然是写古典诗的，绕死个我。But see things as they are, seeking for spontaneity of consciousness and strictness of conscience, do make sense.

针对现代社会的出现及其问题，英国最重要的智识努力不是来自学院化、理论化的社会理论、政治哲学，而是与报纸、与实际事务紧密联系在一起的博雅文人站在“文化”的立场上对“社会”所作的批判，比如此书。当时的英国人普遍崇尚实际、热衷发财，然而“如果拥有财富的条件就是成为那样的人，那么财富还值得去占有吗？”阿诺德所谓的文化不是静观的知识，而是让人通向完美的必经之路，而这完美超越了清教徒的刻板、片面，融入了希腊的美好与光明。那么怎么让文化去教化社会呢？自由放荡、阶级对立造成的无政府状态阻碍了通向完美的道路，而贵族附庸风雅固步自封，中产阶级市侩，工人阶级粗野，谁都无法成为文化政治的担纲者。阿诺德认为，只有超越阶级的国家才可能担负起这个任务，其可能性在于，每个阶级中都有些基于普遍人性的、超越本阶级关切的人。

·满月酒还是追悼会 关于上海乃至中国文化批评的构想，我从来都没有试图建构一个远景式的描述，做这样一项工作不仅远远超出我的个人能力，从根源上讲，拒绝动手的初衷是害怕从虚空中徒劳地唤出诸多失意情绪来。昨天在复旦举行的“上海文化批评的未来”讨论会场中，一种无法言说...  

文化明白自己要确立的，是国家，是集体的最优秀的自我，是民族的健全理智。良知作证，文化要树立国家的观念，不仅是为了维护秩序，也同样为了实现我们所需要的伟大变革。（P64） 文艺复兴是希腊精神的再次觉醒,并在文学、艺术和自然科学等领域中接触璀璨的果实。但如同古代多神...

09年暑假的读后感。 从书的标题以及副标题看来，这是一本关于政治与社会的、学术性较强的书。我之所以与其结缘，是因为大二下学期上的当代英国文化这门课，此书就是课上所讲授的内容的一个引证和材料。那么要说这本书，首先就要从当代英国文化课说起。课程花了大量篇幅讲述“...  

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