鄧析子、尹文子、公孫龍子。
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《漢誌》所著錄名傢七子，今僅存三傢；而《鄧析》、《尹文》俱為僞書。《鄧析》類賢者之訓，《尹文》類策士之文，唯《公孫龍子》辨白馬、論指物、明通變、離堅白，誠名傢正脈。長沙王啓湘精於訓詁之法，訓《鄧析》之“假風為凡、假覺為較、以亂為治”，訓《尹文》之“以能為則”，甚為精當。能遊離取捨於錢大昕、俞樾諸傢之言，而有己見。
评分鄧析子篇名是真的，內容生編硬造。尹文子篇名是僞的，內容大有可觀。後者的編次都可以條理下。王氏做這個書還是很省事的。
评分《漢誌》所著錄名傢七子，今僅存三傢；而《鄧析》、《尹文》俱為僞書。《鄧析》類賢者之訓，《尹文》類策士之文，唯《公孫龍子》辨白馬、論指物、明通變、離堅白，誠名傢正脈。長沙王啓湘精於訓詁之法，訓《鄧析》之“假風為凡、假覺為較、以亂為治”，訓《尹文》之“以能為則”，甚為精當。能遊離取捨於錢大昕、俞樾諸傢之言，而有己見。
评分《漢誌》所著錄名傢七子，今僅存三傢；而《鄧析》、《尹文》俱為僞書。《鄧析》類賢者之訓，《尹文》類策士之文，唯《公孫龍子》辨白馬、論指物、明通變、離堅白，誠名傢正脈。長沙王啓湘精於訓詁之法，訓《鄧析》之“假風為凡、假覺為較、以亂為治”，訓《尹文》之“以能為則”，甚為精當。能遊離取捨於錢大昕、俞樾諸傢之言，而有己見。
评分鄧析子篇名是真的，內容生編硬造。尹文子篇名是僞的，內容大有可觀。後者的編次都可以條理下。王氏做這個書還是很省事的。
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