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原本是9.14傍晚看完的，但是忘了标记了。 老实说，整本书我看的有些糊里糊涂，就觉得语句有些难懂，后来看了看结尾，差不多是1948年就完成的翻译，也怪不得有些语句我现在读起来有些奇怪。但是不得不说即使这样，这本书也给了我不少启发。 确实即使是现在也有很多人反感紧揪不放的诉讼，甚至称这种行为为诉讼癖，我以前也很迷惑到底该不该这样子，但是耶林“法律就是奋斗”“国民的权利是奋斗赢来的”“权利的伸张是对社会的义务”这些观点让我对如何处理法与现实提供了不同的角度。当然我的老师也在上课的时候告诫我们说法律只是处理事物的最后手段，要是能达成和解就尽量采取和解的手段。两者之间应该是不冲突的吧？ 另外，整理者后记里记载的潘汉典老先生这样老一辈的治学精神真的让人敬佩。

原本是9.14傍晚看完的，但是忘了标记了。 老实说，整本书我看的有些糊里糊涂，就觉得语句有些难懂，后来看了看结尾，差不多是1948年就完成的翻译，也怪不得有些语句我现在读起来有些奇怪。但是不得不说即使这样，这本书也给了我不少启发。 确实即使是现在也有很多人反感紧揪不放的诉讼，甚至称这种行为为诉讼癖，我以前也很迷惑到底该不该这样子，但是耶林“法律就是奋斗”“国民的权利是奋斗赢来的”“权利的伸张是对社会的义务”这些观点让我对如何处理法与现实提供了不同的角度。当然我的老师也在上课的时候告诫我们说法律只是处理事物的最后手段，要是能达成和解就尽量采取和解的手段。两者之间应该是不冲突的吧？ 另外，整理者后记里记载的潘汉典老先生这样老一辈的治学精神真的让人敬佩。

关于威尼斯商人的部分非常有趣～

潘汉典的译本。

通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身，而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义，而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的，比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同，这取决于经历或者所见，也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利，和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争，因此在制定后的维权也是个人义务，这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇，希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ，过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度，虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性，但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。

如果有老师再对我们问，侵权区分故意和过失有意义吗，我会毫不犹豫的回答“有”！然后装逼的机会来了，老师必然勃然大怒说我一学期侵权法白学了，然后我就这样回应他： 我们不是都读过耶林的《为权利而斗争》吗？他里面最核心的观点不就是——如果你是无意、过失、疏忽侵犯了我...  

上海小红楼案无一官媒敢为其发声；一位勇敢的学长在校人大代表选举前夜发长文质疑现行制度是否真正践行了宪法精神；被梅桢起诉的学长表示会尽力到场出庭……近来发生在身边的许多事让我觉得无奈又迷茫，直至我读完耶林的这本书，心中郁结总算找到了排解的出口。 为权利而斗争本...  

这本小书提出了一个法学观点:权利及法律需要斗争才能获得、维护。首先，法权的获得需要斗争，且斗争越激烈，权利越牢固，也就是说人们更珍惜得来不易的东西，而随手可得的东西既无价值，也易失去。其次，斗争的目的指向权利人的主张，也就是说权利人必须主张自己的权利，这是斗...  

“为权利而斗争”这句口号对每个法律人来说都是耳熟能详的。但是，面对“究竟为什么要为权利而斗争”，“在权利遭遇强权时该怎么办”等问题，人们采取的政法实践却往往与此宣言背道而驰。善良和善于忍耐的人们常常认为，权利是可以放弃的，而拥有强权的人们则常常认为，权利是...