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【转】绝大多数对技术与文明关系思考的作品，层次都不会高于《铁臂阿童木》或《哆啦A梦》。而这本书的水准大概还没达到镰池和马《魔法禁书目录》的程度。因为这作者连正视技术进步都做不到，在信息时代对海量的资讯与未知惶恐不已，时时刻刻都想回到光明的中世纪（莫非也是个P社玩家？）。。。传叔表示：认真阅读中译者第一版序、中译者第二版序、中译者第一版后记、中译者第二版后记，此书即可弃读。何道宽老师滔滔不绝的综述和评析、感慨和联想（如果口才、即兴、现场能力也好的话），比罗振玉和罗永浩加起来，还要好5倍。。。

《娱乐至死》《童年的消逝》姐妹篇，波斯曼“媒介批评三部曲”完结篇！在信息技术甚嚣尘上、数字媒体万众欢腾的时代，倾听智者的声音，反思技术的利弊，警惕技术垄断，呼吁人文精神，坚决拒绝文化向技术投降！

《娱乐至死》《童年的消逝》姐妹篇，波斯曼“媒介批评三部曲”完结篇！在信息技术甚嚣尘上、数字媒体万众欢腾的时代，倾听智者的声音，反思技术的利弊，警惕技术垄断，呼吁人文精神，坚决拒绝文化向技术投降！

对技术的反思应该永远存在，不是因为这种反思可以带来什么改变或者预测未来，而是若没有反思就无法阻止更邪恶的局面出现。技术乐观主义者以为技术都是好的，可以带来更多的自由和人性，正如苹果的广告所展现的那样。然而苹果公司自己却成了这样的巨无霸老大哥，压制自由，与极权主义者为伍，技术在商业利益面前什么都不是，只能作恶。我们需要技术悲观主义者，不是去搞屁坏而是时刻保持警惕，提醒大家每一次的技术进步都是下益哥丧失自由的循环开始。防火墙和监控技术从来没有像现在这样成为如此发达的一门产业，也从来没有那一个时代，技术像现在这样主宰和控制如此深层次如此广阔的领域，而且都是以崇高的名义如此行。技术绝对不是中性的东西，它渗透了人性中本已存在的邪恶痼疾，它从诞生开始就是以天使的脸庞来作恶的，而非使用者可以操控的双刃剑。

尼尔·波兹曼在电视时代写的书，但每个字都适应今天的社交网络时代，会令人想到，1992年的读者可能有我们今天这么深切的体悟吗？

这本书是尼尔波斯曼作为媒介环境学纽约学派学者的三部曲之一，另两本是《娱乐至死》和《童年的消逝》。读完这本书的序之后我就觉得对这本书兴趣不太大了，因为实在是太悲观了。不过，出于把媒介环境学的相关著作都尽可能涉猎一遍的初衷，还是把这本书看完了。 书中主要是三个观...  

按照众多生理学家，人类学家，社会学家参与制定的《国家员工休息条例》规定，你应该在工作了2年1个月21天后得到一次旅游的机会。于是你用 光快轨到达一个开发已久的旅游基地。旅途费时3分钟，你所做的只是坐在座位上闭眼休息。车内一片寂静。 　　 于是在其后的4天，你参观了...  

1、“你会问：如果我能够随心所欲地听到千里之外的孩子的声音，如果我能够尽快知道我的朋友经过艰苦的长途旅行已经平安抵达目的地，难道我不会为此而更加快乐吗？难道这不是明白无误的幸福吗？医学成就使婴儿死亡率大大降低，使产妇感染的危险大大减少，而且使文明人的寿命明显...  

才读了一半，先写一部分 作者并没有要去整体上推翻科技的作用，但是想让人们起警惕心，在看见科技带来的好处的时候不要忘记其坏处。 1。 新科技的作用根本不可能被准确预测。 作者举了一些例子讨论过去科技更新的时候带来的正面和负面的影响。当然In hinde sight这些都很明...